Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Спаси нас, род Твой, Владычице! Спаси нас, единокровных Твоих! Спаси нас, Мати Живота [176]и Мати всех нас: хотя мы и не достойны называть Тебя Материю своею, по грехам нашим, но, называя Бога Отцом нашим, мы дерзаем и Тебя называть Материю своею! Очисти, освяти, утверди и спаси нас молитвами Твоими.

Диавол двоит и расслабляет сердце наше на молитве сторонними помыслами житейскими, также помыслами скверными и хульными или саможалением, негою в телесных членах, особенно в животе, располагающею ко сну. — Надо всевозможно противиться врагу. Противитеся диаволу: и бежит от вас(Иак. 4, 7).

Благодарю Тебя, Господи, Всесильного и Пребыстрого моего Заступника, яко по молитве моей заступил Ты меня и избавил от прелести сладости, от гордыни и злобы на потребляющего ее, и от тесноты и омрачения — и даровал мне мир Твой! — Воистину, не можеммы двема господинома работати: Богу и мамоне: ибо или единаго будем любить, а другого ненавидеть; об одном усердствовать, а о другом нерадеть(Ср.: Мф. 6, 24; Лк. 16, 13). Так, Господь повелевает любить Бога всем сердцем, а ближнего, как себя ^у ,но работающий богатству и угождающий чреву и телу, да зрению и слуху, и осязанию, и обонянию — не может любить Бога и ближнего, он противится заповедям Божиим: и Бога не любит и ближнего ненавидит, если ближний принужден пользоваться его милостию.

Во всех журналах и газетах, которых умножилось до невероятности много, дышит дух земной, антихристианский, богопротивный [177], между тем как христианин (в надежде) есть гражданин неба и должен мудрствовать о небесном. Языческая древняя письменность была, кажется, лучше и чище, возвышеннее по своему началу и побуждению, чем письменность народов христианских (Пушкин). — Ипостасное Слово Отчее, Господа нашего Иисуса Христа, непрестанно и крепко оскорбляют христианские народы, которые должны бы быть по преимуществу словесными, то есть Богоподобными существами, — в устном и печатном слове, которое тратится во множестве по–пустому и даже к соблазну христиан, светскою письменностью отвлекаемых от чтения Слова Божия и писаний святых отцов. В преумножении словес уловляют и обольщают редакторы и издатели журналов и газет словесное стадо Христово. О Слове Божий! Какой ответ дадиммы на Страшном Суде Твоем (Ср.: Мф. 12, 36)!

Где теперь чтение в домах Богодухновенной Псалтири, внушающей такую великую веру в Бога, такое крепкое упование на Бога в напастях и болезнях, бедах и скорбях и такую пламенную любовь к Богу? Где чтение Богодухновенных псалмов, которое было любимым чтением наших предков, не простых только, но бояр и самих князей? — Нет его: зато нет во многих веры, упования христианского и любви к Богу и ближнему ^у, а есть безверие, отчаяние и ненависть. Нет пламенной молитвы, нет чистоты нравов; нет духа сокрушения о грехах и умиления; нет правды, мира и радости в Духе Святом(Ср.: Рим. 14,17). —Большинство христиан проникнуты духом мира, духом журналов, газет и вообще светских писателей, кои сами проникнуты в свою очередь духом языческим, антихристианским, духом отрицания Богодухновенности Священного Писания и превозношения себя самих, своего гордого и напыщенного разума, духом житейской суеты.

Мы же сами большею частию виновны в нищенстве нищих чрез свое любостяжание, скупость и жестокосердие, да мы же их и презираем, мы же не хотим удостоить их и своим ласковым взглядом; мы же на них озлобляемся, с неудовольствием отвращаем от них свой взор, а ведь они — наши братья, ведь они — члены Христовы ^у, ведь они — детиОтца Небесного ^у. — Ну прикройте их наготу приличною одеждою: и вам не будет их стыдно; дайте им приют или работу: и они не будут бросаться вам в глаза. Позаботьтесь наставить заблуждающих на путь истины: и вы не будете видеть отвратительных примеров тунеядства и пьянства. А то ведь вы знаете только себя самих: было бы вам хорошо, было бы вам тепло, светло, просторно, чисто; были бы вы всем богаты, сыты и довольны — вам дела нет до членовсвоих ^у, каковы нищие. — Смотрите, братия: как будете отвечать на Страшном Суде пред Главою Церкви ^у, которой вы именуетесь членами ^уи которой также члены и нищие? — Дондеже время имамы, да делаим благое ко всем, паче же к присным в вере(Гал. 6, 10).