Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Плоть наша противница Богу, потому надо распинать ее со страстями и похотями (Ср.; Гал. 5, 24).

ВСЯЧЕСКАЯ И ВО ВСЕХ (в святых Ангелах, в святых человеках и в живущих или ревнующих жить свято на земле христианах) ХРИСТОС (Кол. 3, 11).

Того даде Главу выше всех Церкви, яме есть Тело Его (Еф. 1, 22–23). Итак, Церковь — святые Божии: Матерь Божия, апостолы, святители, мученики, преподобные, праведные и все святые — Тело Спасителя, а Он Сам —Глава их (Ср.: Кол. 1, 18; Еф. 1, 10; 4, 15; 5, 23)^у. Владычица Богородица — Начальница мысленного наздания [13]; то есть Владычица и все святые — все равно что Сам Христос, — так они чисты, святы и такое отношение они имеют к Нему, такую связь имеют с Ним, как члены телаУ — с Головою, — и один Дух в них, Дух Божий, как душа в одном теле (Ср.: 1 Кор. 12, 13), и един Бог и Отец и в них (Ср.: Еф. 4, 6).

Не прилепляться сердцем ни к какой вещи и не делать ее богом сердца своего: един Бог сердца нашего (Ср.: Пс. 72, 26), создавший его Господь Бог: ибо оно — Его дыхание.

Не прилепляться сердцем ни к какому лицу, то есть ни к какой плоти: ибо един Бог сердца нашего, Господь Бог, и к Нему единому должно прилепляться. Прилепление к вещи или к плоти есть ложь, обольщение бесовское и воля диавольская. Аминь.

Или не говорить, или если говорить, так говорить искренно, сердечно, твердо, а не лицемерно и вяло, сквозь зубы.

Есть–пить не торопясь и без жадности — ибо жадность от диаиола и с жадностию при ядепии и питии входит в сердце диавол. Истинно. Помни слова Спаса: Не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих (Мф. 4, 4; Втор. 8, 3).

Так как диавол овеществился чрез свое местопребывание на земле, то с крайнею осторожностию, с молитвою и благословением Божиим надо пользоваться всеми земными вещами… Опали, Спасе, греховное во мне вещество и сожги страстей терние… [14]

Прилепляясь к ничтожному, временному, что мы оставляем, каких благ лишаемся и имеем лишиться? — Душа моя! Господь сказал тебе, что весь мир видимый в сравнении с тобою — ничто (См.: Мф. 16, 26); за ничто и считай его и виждь, чем создал тебя Творец и что хочет из тебя сделать? — Помяни сошествие на землю Сына Божия, Его странствование по земле с благовестием небесной Истины, Его добровольную нищету, Его чудеса, пророчества, Его Тайную Вечерю, Его бесчестие, Его Страдания, Смерть, Воскресение и Вознесение на небеса — и стремись к горнему блаженству.

Истинная любовь охотно терпит лишения, беспокойства и труды, сносит обиды, унижения, недостатки, погрешности и неисправности, если нет от них вреда другим; терпеливо и с кротостию переносит низости и злобы других, предоставляя суд Всевидящему Богу, Праведному Судии и молясь о том, чтобы Бог вразумил омраченных неразумными страстями.

ОТЧЕ НАШ, ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ (Мф. 6, 9)!

ВСЯ НАДЕЖДА НА ОТЦА; ВСЕ ОТ ОТЦА И ВСЕ ОТЦУ.

Призывая на молитве Господа Бога в Трех Лицах, помяни, что ты призываешь Безначального Отца всей твари, Ангелов и человеков; помяни, что тебе, призывающему Его, удивляются все Силы небесные и с любовию взирают на тебя за то, что ты с верою и любовию и подобающим благоговением призываешь общего их и нашего Отца, Творца, Вседержителя и Господа, Коего они безмерно любят, пред Коим крепко благоговеют. — О! Какое великое счастие и блаженство, какое величие, какое достоинство призывать Вечного Отца! — Дорожи постоянно и неизменно этим величайшим счастием, этим блаженством, которое предоставила тебе бесконечная благость Бога твоего! И не забывайся во время молитвы твоей. Тебе внимает Бог, тебе внимают Ангелы и святые Божии человеки. — Февраля 26 дня 1864 года. Прослезился я, пиша эти строки.

Когда будет стужать тебе дух хулы, скажи ему: плюю на твою хулу, на твои мерзости; знаю единого Бога, Препростую Сущность, сущую во всех святых и всех освящающую препростым образом: ибо души человеческие или духи Ангелов просты, как мысль или как прост Бог, и когда душа проста и свята, тогда свят весь человек, в одно мгновение освящаясь, — свят всем существом, душою и телом, подобно солнцу или подобно углю, совершенно раскаленному. — Хула — плод и следствие сердечной нечистоты и невежества сердечного, греховной слепоты его.