Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

Чем выше уровень Иерархии, тем реже ее ритм, но зато больше Сила ритма и его амплитуда. Чем ниже План, тем он плотнее и, значит, тем чаще ритм и слабее амплитуда. Со сменой ритма меняется и качественность вибраций Плана. Если бы не существовало Иерархии, трансформирующей могущественные космические ритмы в более щадящие наподобие фильтра, то Вселенский Ритм Божественной Сущности просто парализовал бы Физический План.

Но я снова возвращаюсь к структуре Шамбалы, на самой высокой иерархической ступеньке которой находится Космическое Существо с Сознанием Планетарного Логоса Земли; Его Космическая Должность – Господь Мира, а Его Космическое Имя – Саната Кумара.

Эта Сущность несет «персональную» ответственность за все аспекты эволюционного развития Земли и всех ее Четырех Царств Природы, а Он, в свою очередь, подчиняется Семи Планетарным Логосам, представляющих Собою Семь Центров Сил нашего Солнечного Логоса.

Ему, Саната Кумаре, а вернее – ИМ, потому что Планетарный Логос представляет Собой Три Планетарных Духа или ТРОИЦУ в Ее Высших (для людей) Аспектах, подчиняются Три (плюс еще Три других) БУДДЫ ДЕЙСТВИЯ (Христос – Господь Майтрейя, а также Ману и Махачохан), Которые работают одновременно на двух эволюционных направлениях – «экспериментальном» и основном. Эти Три Сущности иногда еще называют «Тремя Кумарами». В Их непосредственном подчинении состоят Семь Владык (и Владычиц) Кармы».

Фироксанта: «А что, есть и Владычицы Кармы – женского пола»?

Орис (смеется): «Нет, Фироксанта, ТАМ нет ни мужчин, ни женщин. Есть Аспекты, Которым свойственны определенные качества, которые в человеческих понятиях ни с чем, кроме как с мужским и женским началами, нельзя сравнить. Имена шести Владычиц: Виста, Афина, Гуань Инь, Порция, Богиня Свободы и Нада. Они тесно и согласованно взаимодействуют с Великим Божественным Координатором (мне Его Имя не известно).

Но Семь Владык Кармы не следует путать с Владыками Лучей, находящихся в соподчинении у одного из Трех Будд. Их Имена: Иисус, Эль Мория, Илларион, Сен-Жермен, Кутхуми, Павел Венецианец и Серапис-Бей»…

Все, достаточно, уже 15.10 – всем готовиться ко сну».

Орис включил магнитофон и мы под музыку Моцарта, Шопена, Вивальди и Штрауса ушли в реальности других типов, то есть уснули…

После сна под грушей бурно обсуждали все, приходящие на ум, идеи по поводу организации в будущем году нашего Ашрама. Тема захватывала и поэтому Орис сдерживал всех. Постепенно разговор снова зашел о конфликтных ситуациях в Космосе, о происках тьмы, о Карме…

Вооулл: «Ладно, с Иерархией мне более-менее ясно. Но что же, поконкретнее, если можно, представляют собой оба Кольца, о которых ты написал нам перед сном»?

Орис: «Можно и конкретнее. В состав Светлого Кольца входят 17 цивилизаций из созвездий Дельфин, Лебедь, звездного скопления Плеяды, созвездий Андромеды, Большой Медведицы, Льва, Волосы Вероники и многих других, имеющих различные формы существования Материи и уровни развития космического Самосознания. Ведущая Лига Кольца – Лига Ариадмов.

Кстати, надо иметь ввиду, что на космической карте таких названий и конфигураций созвездий просто не существует, потому что они характерны лишь для данной физической реальности. Даже в параллельных других физических реальностях также нет наших земных названий. Это вносит большую путаницу в общение с Сознаниями других реальностей.

Например, ближайшая к Земле цивилизация Светлого Кольца занимает точку в трехмерном Пространстве на пересечении линий, проведенных между Эпсилон Кассиопеи и Бета Близнецов, а также между Альфа Волопаса и Бета Возничего. Но их там просто нет, потому что наши звездные карты составлены без учета форм и искривлений Пространства и, конечно же, их нельзя считать верными, а уж пользоваться ими – и подавно нельзя!

Наша Вселенная во многих эзотерических источниках именуется ориенталистской, потому что сокровенный центр ее, вернее, того, что мы способны объять нашим мысленным взором, – созвездие Орион. Именно оттуда наша планетарная система и ее Сознание – Планетарный Логос получают духовные лучи и живительную Энергию.

Обычно, когда говорят об Орионе, то имеют ввиду две самые яркие звезды этого созвездия – Ригель и Белтельгейзе. И мало кто обращает внимание на так называемый «пояс Ориона» – три звезды поменьше, очень близко расположенные друг от друга. Это они являются истинными духовными путеводителями нашей Земли, как духовной Сущности, а также всего человечества. Цивилизации этих звезд входят в одну из Лиг Светлого Кольца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика