Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

«Мы оказались на вершине громадного и очень пологого склона залитой золотисто-голубым сиянием Долины. Я стою со своим Посохом впереди, а сзади меня – наша группа, но гораздо более многочисленная – человек 35-40 в белых и неоново-фиолетовых одеяниях. Деревьев нет, под ногами – ярко-изумрудная трава.

По всему склону чашеобразной Долины расположилось огромное множество таких же групп людей в белом, человек по 30-40 в каждой группе, среди которых сразу отличались высокие, сияющие фигуры Ангелов. Одни фигуры стояли ниже нас по склону, другие на одном с нами уровне – сотни тысяч людей в белом и сотни светозарных Ангелов заполнили все склоны Долины чуть ли не до самого ее дна, довольно глубокого.

Вместо равнины, внизу клокотали колоссальные потоки энергий различных цветов и оттенков: от серо-бурой до желто-глинистой. Это очень напоминало кипящий котел с каким-то варевом. Я понял, что внизу – Земля, хотя сам глобус ее едва улавливался из-за густых потоков энергии.

Мы все молча стояли и смотрели в ожидании чего-то. Голос, раздавшийся откуда-то сверху, произнес: «Начало первого Акта Преображения. Зрите! И запоминайте!»

Затем у меня сильно закружилась голова… Мы с вами все вместе снова стояли на поляне»…

Сразу после гимнастики, по прибытии в лагерь, Орис, прихватив тетрадь, отправился под грушу и написал там стихотворение, которое назвал «Астровыход»:

Душа взлетела и застыла

В потоке дивной Красоты,

Которую давно забыла

В водоворотах суеты.

Хрустальный воздух тих и светел,

И серебрятся купола,

Играют возле храмов дети,

И неба синь – белым-бела.

Парит в потоках изумрудных

Большое множество людей

Но нет там ни толкучек людных,

Ни, – как у нас, – очередей.

Дома, похожие на ульи,

Покрыты зеленью садов

Казалось, что они уснули

И странствуют средь дивных снов.

Все – радостно, светло, открыто,

В Любви купается земля,

А на лугах, зарей умытых,

Сверкают капли хрусталя…

Анааэлла с Тригордием после завтрака – овсяной каши и вермишелевого супчика – отправились к озерку у солдатского домика на рыбалку. Радаэна с Веллой – к роднику, на стирку. Вооулл, с книжкой Ориса «Странствия Души» и пакетиком, ушел в горы, посмотреть, есть ли грибы, а может быть решил просто уединиться от всех (как я его понимаю!), полюбоваться красотой гор, лесов и панорамой морского побережья с высоты 1.200 метров. Он вчера рассказывал о своих ярких впечатлениях после подобной прогулки в полном одиночестве…

Я же, по совету Ориса, отправилась за близлежащие два холмика и попыталась трансмутировать энергии нижних чакр в энергию более высокого качества, сначала читая предварительно написанный текст, а затем сжигая в огне, вместе со смыслом написанного, все свои вспышки и эмоции, все то, что мешает мне по утрам медитировать на Свет… Надо сказать, что чувствуешь себя после такой процедуры очень легко, как-будто почистили тебе и мысли, и Душу, и все органы внутри.

Когда я вернулась, все сидели на надувных матрацах под грушей, где разгорелась настоящая дискуссия по поводу Миров и Антимиров, Света и Тьмы, об Иерархах и Их роли в сотворении человека на Земле… Орис снова вынужден был поставить в некоторых сложных вопросах точки над «i».

«Согласно Главному Закону Эволюции, в Мире все должно находиться на своем месте, выражаясь всеобщим множеством в полную Гармонию и стремясь к устойчивому Единству. «Миры» – это не только Вселенная с Галактикой, в которой наша Солнечная система выполняет разве что роль клетки. «Миры», реальности – это еще и Антимиры, Антивселенная.

На разных уровнях Божественного Бытия и вибраций существуют отдельные Иерархии, которые четко различимы между собой по характеру и энерго-информационному уровню выполняемых ими функций: Звездная (у нас – Солнечная), Галактическая и Вселенская. Между ними находится множество промежуточных подуровней, выполняющих роль посредников в сложном процессе «спускания» различных типов Энергии «сверху» «вниз».

Мне не хотелось бы погружаться в перечень всех этих «соподчинений», «чинов» и «должностей», потому что это неинтересно и, как сказал Брат Албеллик, представляет собою совершенно иные формы духовных взаимоотношений, чем те, которые мы можем себе представить. Поэтому скажу лишь, что каждому энергетическому уровню Мироздания соответствует свой собственный Логос со своей собственной Иерархией.

Вооулл: «А к какой иерархической ветви принадлежим мы, люди Земли»?

Орис: «Это очень сложный вопрос, но если вкратце, то схема, снизу вверх, выглядит примерно так: Земля (с многочисленной Иерархией Планетарного Логоса) -> Солнечный Логос (со своей Иерархией Планетарных Сил) -> Логос звездной системы Сириуса (с еще более обширной Иерархией) -> Логос звездной системы Большой Медведицы (Иерархия Семи Великих Космических Сущностей – Логосов Семи Звезд) -> Логос Галактики Млечный Путь -> Логос Вселенной -> Сверхсознание Первоистока -> Совет Двенадцати Со-Творцов -> Первопричина ВСЕГО…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика