Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

Наша всеми любимая Анааэлла имеет розовую Ауру со светло-синим отливом. Это говорит о том, что Она отрабатывает важнейшее Качество Божественной Любви-Мудрости, которая может проявить себя лишь в сочетании с Качествами Воли, Логики и, естественно, при условии полной наработки радужного одеяния Тела Света. Надо знать, что Чистое Космическое Качество Любви-Мудрости является главным Аспектом нашего Солнечного Логоса и поэтому все остальные одиннадцать Чистых Качеств основываются на вибрациях именно этого Качества.

Это означает, что человека, обладающего Аурой такого цвета неотвратимо влечет к поиску чистого Знания и абсолютной Истины. На примере Анааэллы мы можем сказать, что такие люди очень любящие, отзывчивые, тактичны и дружественны к другим, что говорит об их развитой интуиции и раскрывающейся способности к предвидению. Они умеют убеждать других в правильности собственного видения окружающего их мира и разубеждать людей, если видят, что их взгляды не верны.

У них свой собственный Путь духовного расширения, который базируется на тщательном и скрупулезном исследовании всевозможных учений, с тем, чтобы отфильтровать из них лишь то, что легко и естественно ложится на их Сердце и может свободно стать правилом их духовной Жизни.

Их Сознание весьма восприимчиво ко всему, что касается их эмоционального тела, но при этом они всегда сохраняют внутреннее спокойствие и могут уже проявлять достаточную духовную зрелость в принятии важных решений. Но в них пока еще Высшему «Я» приходится постоянно убеждать эго, которое стремится приобретать знания и силу в эгоистических целях, а не для блага всего человечества, чтобы самозабвенно служить людям.

В своем низшем аспекте такие люди холодны, склонны к подозрительности и даже дерзости, заносчивости по отношению к тем, у кого успехи в духовном развитии не так высоки, как у них. Поэтому Высшее «Я», так или иначе, воспитывает в них безмятежный характер, учит их терпеливости, верности, спокойствию, выносливости в приобретении знаний, ясности мышления, любви к правде Жизни.

Таким образом, они постепенно приобретают Любовь, Самоотверженность в служении человечеству и Сострадание, которые все вместе дают им Силу.

Практически то же самое можно сказать и о Радаэне, у которой цвет Ауры – розовый с сиреневым отливом, что говорит еще и о ее склонности к порядку во всем, включая и духовное обучение, а также о склонности ко всевозможным ритуалам, правилам, самоограничениям.

Фироксанта, имеющая перламутро-голубой цвет Ауры, также отрабатывает это же Качество – Любовь-Мудрость, но у нее уже в большой степени развиты и сбалансированы также Качества Воли и Радости. Именно это позволяет ей ощутить исключительность своего Высшего «Я» и успешно интегрировать в свое Высшее Начало сложные аспекты противоборствующих в ней сил Инь и Ян.

Таким образом, она способна уже и в физическом теле вполне осознавать присутствие своего Тела Света, которое напрямую соединено с ее Душою-аналогом, что помогает ей запечатлеть код Божественности и в плотном теле. Обычно такое становится возможным накануне принятия Третьего Посвящения.

Вооуллсиренево-синяя, и даже больше темно-синяя Аура. По этому признаку ясно, что человек отрабатывает Качество Преданности и Идеализма. Вот почему все, что он наблюдает в Жизни и в себе, кажется ему либо совершенным и правильным, либо неприемлемым и хаотичным. Он сам не знает механизма подобного разделения, потому что это происходит на уровне его подсознания.

Хотя он и сам умеет достаточно правильно и логично помочь человеку оторваться от материальной зацикленности, но все же ему очень хочется иметь собственного Учителя, которому он мог бы самоотверженно посвятить свою духовную Жизнь. Если он находит такого безупречного и мудрого человека, то готов благоговейно следовать за ним до самого конца, каким бы он ни был.

Замечу, что в условиях меняющихся накануне Преображения энергий, людям этого Качества лучше всего ориентироваться не на всезнающего гуру, а на осознание собственной духовной силы и признания своего естественного равенства с духовными Учителями.

Они прямодушны, нежны, интуитивны, преданны, любвеобильны, почтительны и лояльны по отношению к другим.

Не смотря на свою застенчивость и деликатность, такие люди подвержены и гневу и раздражительности, в особенности, если дело касается грубого попирания их духовных устоев, их высоких Идеалов, за которые они могут легко отдать свою Жизнь. Эти люди не сражаются просто так, лишь бы драться, но если уже выходят на арену борьбы за свои убеждения и Идеалы, то вряд ли кто-то окажется более фанатичнее и преданнее их.

Удержать таких людей в равновесии может молитва, путь веры, Медитация на темы Единения с Богом. Это поможет им обрести уравновешенность, безмятежность, терпеливость, самопожертвенность, здравомыслие и чистоту помыслов, что в совокупности сможет наделить их огромной духовной и психической Силой».

<p>29.07</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика