Читаем Дневник Трансмутации. Часть 3 полностью

После Медитации Анааэлла задала Орису вопрос, возникший у нее в связи с прочтением книги «Письма из Америки», которую ей подарила на день рождения Велла: «Е.И.Рерих предупреждала своих учеников о возможности отрицательных последствий, которые могут возникнуть при афишировании своего духовного Имени. Как нам это понимать? Означает ли это, что некий недоброжелатель, зная мое тоновое Имя, может своими целенаправленными магическими действиями причинить мне неприятности»?

Орис: «Да, существует вероятность воздействия на личность со стороны черного мага через низшие чакрамы, если ему известно имя, данное человеку при рождении. Это возможно потому, что имя каждого человека связано с кармическими и родовыми энерго-информационными каналами, прикрепляющимися при его рождении к Муладхара-чакре. Таким образом, наши земные имена надежно привязывают нас ко всевозможным энерго- информационным уровням Коллективного Сознания человеческой Расы.

Тоновые же или космические наши Имена (Орис, Анааэлла, Фироксанта и др.) не имеют двусторонней связи с кармическими каналами воплощенной личности и никак не связаны с ней непосредственно на физическом Плане (Муладхара, Свадхистхана, Манипура), а взаимодействуют с воплощенным Сознанием лишь через высшие центры человека – от Анахаты и выше. Водородные Сущности, воспринимающие вибрации наших тоновых Имен, имеют высший уровень совершенства и не несут в своих вибрациях энергии ниже Чистых Качеств Божественной Любви, т.е. у них абсолютно отсутствует тип вибраций, воспринимаемых нами как зло.

Черные маги же могут эффективно воздействовать на людей лишь через три свои низших центра, имеющих более грубые вибрации и способных воздействовать на людей, в полевых оболочках которых данный тип энергий также неуравновешен над диафрагменными центрами и присутствует в избытке. На личностей, живущих и мыслящих на сердечном центре, ни один маг не способен повлиять. Об этом я неоднократно рассказывал уже в своих книгах – внимательно читайте и познавайте».

<p>13.08</p>

Утро выдалось теплое, светлое и приветливое. Умываемся, чистимся, а в 6.00 по команде Ориса начинаем Медитацию.

Медитация:

«Практически за всю ночь я если и поспал один час, то хорошо. Под утро в пасмурном небе начало греметь и блистать, а в 5 часов пошел дождь, правда, небольшой. Может, в силу этих обстоятельств, мой выход в Медитацию был не самым легким, – все время отвлекали посторонние вибрации, какие-то деструктивные вихри налетали на мой астросом, будоража его красно-коричневыми по цвету потоками. Поэтому пришлось воспользоваться для выхода ментальной оболочкой.

Когда же я, наконец, оказался над нашим лагерем, круглая «тарелка», вращаясь на высоте около 50м над пирамидой, уже собралась заканчивать свою работу: ярко-синие и зеленые лучи прожекторов втянулись в нее и она, грациозно отвиражировав мне на прощанье, скрылась за облаками, поблескивая в лучах фиолетового солнца. Над вершиной пирамиды сверкало небольшое облако из множества серебристых сине-изумрудных искр.

Была отдача с нашей стороны энергии в Космос или не было, я не знаю. Просмотрев чакрамы участников Медитации, я практически у всех обнаружил более интенсивное вращение вихрей Анахаты и Вишудхи, в то время как нижние их центры находились в пассивном состоянии. Сил для активных ментальных действий не было, поэтому, не испытывая особого желания задерживаться на этом уровне Астрала, я вышел из Медитации».

Упражнения сегодня были опять сокращены до 45-60 минут в связи с подготовкой к общей Медитации. После гимнастики:

«Снова неимоверными путями и энергетическими туннелями нас доставили в Долину. Когда туман на самом ее дне рассеялся, нам показали очень тяжелые и тягостные картины братоубийственной войны. Судя по цвету кожи, нации с темной кожей начали вести войну с белокожими людьми. Показали один ядерный взрыв. Горы трупов, среди которых очень много детей.

Затем перед нами прошли картины мощных террористических актов в поездах, в метро, на стадионах, в огромных магазинах, в самолетах… Количество жертв потрясало всякое воображение, на все это просто невозможно было смотреть без внутреннего содрогания и сердечной боли, но мы все же смотрели и запоминали. Потому что иначе нельзя – земной Армагеддон в самом разгаре, а мы все – его Свидетели».

Медитация в 13 часов 13 минут:

«Мы стояли у закрытых хрустальных ворот высотой около десяти метров. Вправо и влево от нас шла полупрозрачная голубовато- изумрудная стена, выполненная в виде гладкой цельной поверхности. Нас было человек 40-50 и я знал, что все они – наши Космические Братья и Сестры, входящие в нашу группу воплощения. Стоя у высоких ворот, мы ждали всего несколько мгновений, – ворота отворились и за ними Света оказалось гораздо больше, чем там, где стояли мы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература