Дневник Трансмутации. Часть 4

Гуманоидная (человекоподобная) форма – всего лишь одна из главных реинкарнационных форм, выбранных нашими многомерными Сознаниями в данном эволюционном цикле нашего развития. В особенности, это касается астральных форм проявления личностных Сознаний низших психических центров, которые, по низкому уровню своего развития, еще нельзя назвать вполне человеческими, так как в их миропонимании и мироощущении еще очень высок процент инстинктивности, самости, животности.

Поверьте, не зря в одном из Посланий Матерь Божья, обращаясь через меня к одной женщине, говорила: «Ты, раба Божия, вот что знай: мни в сердце своем промышляющую гигантскую и хищную ЗМЕЮ САМОВЛЮБЛЕННОСТИ, с детства вскормленную тобой, а теперь требующую постоянной подпитки. Мори этого паразита, расхищающего духовное богатство твое, ПОКАЯНИЕМ, КРОТОСТЬЮ и СМИРЕНИЕМ, от которых он, как от удушливого хлора, вскоре вылезет из тебя и издохнет. Радуйся всякой возможности предельного уничижения и претерпения от людей, в особенности – от близких!

Змей этот мерзкий обвил твое Древо Жизни и пьет из тебя кровь. И блуд, и тысячи бесов – все из-за него, урода. Он отнимает силы твои и не дает развиться внутреннему. Еще бы! Сокрушись, дитя, ибо невидимый твой образ таков: в полутораметровом теле твоем гнездится двухметровая гадина, что уложилась вдоль внутренностей и позвоночника и вытягивает омерзительную пасть свою: давай, корми, питай меня! Вонми, какое жалкое зрелище представляешь ты для ангельских чинов! Потому не ропщи, что не открываюсь зримо – не чиста еще!»

И дальше, в другом месте: «Время сейчас наполнено великим напряжением, страсти сокрушительными душевными бурями одолевают многих людей, порождая в их заиндевевших Душах смятение и животный страх. Целые полчища уродливых демонов – истинных исчадий Ада, живут в вас тысячелетиями, умножая свой яд и придавая наиболее духовно слабым из вас жуткий облик и темное нутро, подобные им. Это чудовищное проявление Хозяина тьмы, дьявола, в каждом из вас ныне достигло своего апогея».

Матерь Божья, видящая каждого из нас во всей совокупности наших тонкоматериальных личностей, абсолютно права, указывая на астрально оформленное в каждом из нас животное начало. Из собственного опыта могу только добавить, что у кого-то муладхарное личностное Сознание выглядит в виде целого скопища змей, что, впрочем, свидетельствует об уже достаточно высоком уровне астральной проработки, у других же в районе низших центров кишмя кишат скорпионы и тарантулы, пауки и склопендры, олицетворяющие собою негативные качества, присущие для человека: ненависть, зависть, ревность, жадность и прочие «человеческие» пороки».

Тригордий: «Орис, когда ты описывал свою встречу на звездолете с нашими Душами-аналогами, я не совсем четко понял С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ мы, в качестве Ориса, Тригордия и других членов нашей группы, вводим самих себя в подобное состояние множественного разъединения своего единого «Я» и вообще ЗАЧЕМ нам вдруг понадобилось целенаправленно размножать отдельные аспекты своего Сознания в другие типы реальности? Нам что, плохо жилось без этого»?

Орис: «В нашем человеческом, примитивно-познавательном понимании, Орис, Тригордий и др. являются «космическими путешественниками», исследующими различные типы проявления Энергии-Материи в многомерных реальностях Космоса. Но это не совсем так, потому что специфика многоуровневого функционирования нашего многомерного космического Сознания диктует нам и специфические пути эволюционного развития нас самих в качестве Творцов Миров или, как мы говорим, «Начал», следуя христианской традиции.

Мы «путешествуем» не ради праздного любопытства, а ради того, чтобы через условно разрозненные аспекты своего «Я» установить осознанную взаимосвязь между собой различных видов Космического Разума, которые, казалось бы, не могут иметь друг с другом совершенно ничего общего, и таким образом, понять Принципы Силы и Могущества Первотворца, незримо, но верно присутствующего ВО ВСЕМ СУЩЕМ. Сознательно вводя себя в особое медитационное состояние, мы, Звездно-Рожденные, стараемся встретиться с иными, менее развитыми аспектами самих себя, чтобы постараться всецело слиться с ними и дать им возможность прочувствовать свою духовную взаимосвязь с Божественным.

В процессе такого «медитативного» творчества на различных уровнях Божественного Бытия и собственного Единого Сознания, каждый из «разрозненных» «я»-аспектов нашей Души-аналога должен самостоятельно прийти к пониманию эволюционной необходимости КАЧЕСТВЕННОГО воссоединения воедино всех различных аспектов нашего коллективного Сознания. Медитируя на самих себя, мы находим друг друга и информационно поддерживаем каждую часть самих себя таким образом, чтобы все они могли бы действовать в гармонии не только друг с другом, но и с окружением.