Дневники 1914-1917

С. 333. Предавали анафеме Бердяева за его книгу. — Видимо, речь идет книге Н.А. Бердяева «Смысл творчества. Опыт оправдания человека» (1916). Книга вызвала резкую критику В. В. Розанова, Д.С.Мережковского и А. Карташова и восторженную Л. Шестова, В. Зеньковского.

-583-

С. 338. ... мы встретились с ней в чужом краю... — Имеется в виду Варя Измалкова.

С. 349. Известен он был у нас как художник... — Ср.: рассказы «Загадка», «Наш сад» //Собр.соч. 2006. С. 592-603.

С. 357. Кирасиры не ушли? ― Солдаты или офицеры гвардейского (кирасирского) полка, в парадную форменную одежду которых входила кираса - защитное вооружение из 2-х металлических пластин, выгнутых по форме спины и груди и соединенных пряжками на плечах и боках.

С. 361. ... оспенный детрит... — соскоб оспенных пузырьков с кожи искусственного зараженного животного для приготовления вакцины.

1917

С. 365. ....типы заячьего ведомства... — попытка понять дух современности («двойственность существования») соединяется у Пришвина с мотивом ремизовской игры в идеальное человеческое общество, противостоящее действительности («Обезьянья Великая и Вольная палата», в которой у Пришвина был чин резидента заяшного ведомства). После Февральской революции (см. запись от 6-7 марта 1917 г.) этот мотив становится знаком другого ощущения жизни («Заячье ведомство распущено — все стали людьми»).

С. 366. ...социалистической газеты «День»… — имеется в виду ежедн. газ. И. Д. Сытина «День» (1912—1918); с июня 1917 г. меньшевистского направления.

Из статьи Леонида Андреева... ― в статье «Картина Петрова-Водки-на ("Мир искусства")» («Русская воля», 23 февраля 1917 г.) речь идет о картине «На линии огня» (1915-1916), экспонировавшейся в дни Февральской революции в Петербурге и вызвавшей противоречивую реакцию в обществе. Ср.: Вернисаж. //Собр. Соч. 1982-1986. Т. 2. С. 627-629. Ср. также: «16 Апреля 1949. Война 1914 года подходила к концу, и все в обществе начинали чувствовать близость какого-то конца. О победе и речи не было, поражение? оно, это состояние, и было уже поражением. Молодой талантливый художник N (Петров-Водкин. — Я.Г.), занимаясь своей большой картиной, вдруг понял, что в его картине не хватает, если посмотреть со стороны «души» и если к себе завернуть вопрос, то не хватает поведения самого художника. Он писал это громадное полотно уже три года и начал его, когда в обществе были налицо патриотические чувства». (РГАЛИ).

С. 367. ...повести верхние Дон-Кихотские <...> «Апис» и ... «Раздел». ― Имеется в виду цикл очерков под общим названием «Грезица» (Летопись. 1917. № 2-4), очерк «На посеве» (Речь. 1916, 24 апреля), рассказы «У горелого пня», «Радий» (Собрание сочинений в 3-х т. СПб.: Знание, 1912-1914

-584-

ТТ. 1,3), «Иван Осляничек (Из сказаний Семибратского кургана)» (Заветы. 1912, № 2,3), <Никон Староколенный» (Альм. «Шиповник». СПб., 1912. Кн. 18). Очерки «Апис» и «Раздел» написаны, по-видимому, не были.

С. 372. ...а на что нам Константинополь... ― ср.: Адам (1917) // Цвет и крест. С. 333.

С. 373. ...говорил Андрей Белый о состоянии духа, вышедшего за пределы черепа... — имеется в виду один из излюбленных антропософских мотивов о выходе астрального тела за пределы тела физического; встречается в разных статьях А. Белого в 1910—1930-е гг. В частности, см. в кн.: Андрей Белый Революция и культура. М.: Изд. Г. А. Лемана и С. И. Сахарова. 1917.

Пришвин познакомился с А. Белым в 1908 г. у Мережковских.

С. 374. ... начинают разбивать ренсковые погреба. ― магазины, торгующие виноградными винами (арх.: название всякого виноградного вина -«ренское», букв, рейнское).

С. 376. ...весть о соглашении двух комитетов... — имеются в виду Временное правительство и Петроградский Совет рабочих и крестьянских депутатов.

...«Вставай, подымайся» ― («Боже, Царя» ― не существует). ― В основу революционной песни «Рабочая Марсельеза» (1875) легли стихи, написанные русским философом, теоретиком народничества П. Л. Лавровым (с 1870 г. в эмиграции), в подражание известной песне времен Великой французской революции и гимну Франции «Марсельезе» (автор музыки и текста Руже де Лиль). Во время революции 1905 г. песня была популярна в России, а после Февральской революции 1917 г. была объявлена гимном Российской республики. «Боже, Царя храни» (текст В. А. Жуковского, муз. А.Ф. Львова) ― до Февральской революции государственный гимн Российской империи.