Читаем Дневники и письма полностью

Л. П. Серебряков (1890-1937), в партии с 1905 года. В 1918-1919 -член Президиума Моссовета. В 1919-1921 -член ЦК и член Оргбюро ЦК. В 1920-1921 -секретарь ЦК партии, член РВС Южного фронта. В 1922 - заместитель Наркома путей сообщения, с 1924 -на хозяйственной работе. Оппозиционер, член "объединенной оппозиции". В октябре 1927 г. исключен из партии постановлением XV съезда. Раскаялся в 1929-м. Расстрелян.

К. Б. Радек (Собельсон, 1885-1939), клички "Крадек", "Парабеллум", польско-немецко-русский революционер. До революции подозревался Дзержинским и Розой Люксембург в мошенничестве (присвоении общественных денег) и провокаторстве (сотрудничестве с германским и австро-венгерским правительством). По настоянию Дзержинского исключен сначала из польской, а затем и из германской социал-демократической партии. Взят под защиту Лениным. В годы первой мировой войны сотрудничал с Парвусом и Георгом Скларцем, а через них с германским правительством: В 1919-1924 гг. - член ЦК, член президиума Исполкома Коминтерна. С марта 1920 г. секретарь Коминтерна, ответственный за подрывную деятельность, прежде всего в Германии и Китае. В 1923 г. стал на путь оппозиции, в частности, по вопросу германской революции, которую, как считала оппозиция, Сталин "провалил". Примерно с этого времен" Радек начинает терять власть, его снимают со всех постов, а в декабре 1927 г. постановлением XV съезда партии исключают из ВКП (б) в числе других 75 оппозиционеров и высылают в Ишим. Летом 1929 г. Радек в письме на имя ЦК раскаивается в своей оппозиционной деятельности. По крайней мере один видный большевик, французский коммунист X. Раппопорт, откликнулся на покаянное письмо Радека: Париж, 5 июня 1929 г.

Дорогой Радек,

Только что прочел в "Правде" от '30 мая твое письмо, которое меня (крайне обрадовало. Я всегда с большим огорчением думал о том, что мы лишились твоего талантливого пера, твоих, без лести скажу, блестящих работ. Я всегда считал тебя не менее блестящим, но более основательным публицистом, чем Л. Д. [Троцкий]. И твое молчание мне казалось несчастием для нашей печати. Никогда я не разделял твоих иллюзий, о которых ты сам говоришь в письме, насчет оппозиции Троцкого. Л. Д. лишен при всех своих талантах всякого политического здравого смысла. Я его изучаю с начала века и всегда видел в нем одинокого метеорита, влюбленного в свою собственную природу и не способного вести за собою кого бы то ни было. Его счастье было одно время в том, что он понял необходимость подчиниться Ильичу и быть его военным кулаком к руководителем армии. Но когда он думал встать на собственные ноги, то oн снова впал в бесплоднейший троцкизм, который мог импонировать до революции 1917 г. только одному Семковскому (который, кстати, тоже его оставил) Я об этом не говорил в печати, так как я поставил себе как правило не вмешиваться в споры "славян между собою"; не неся тяжелой ответственности гигантского русского боя, я не считал себя вправе играть издали роль пророка и ментора. В начале революции я пробовал это сделать и, конечно, обжегся. Это послужило мне уроком. Но я, конечно, не переставал жить и волноваться "русским" вопросом, находящимся в центре мирового вопроса. Лично я все сделал, чтобы отвлечь моего друга Хр. Г. [Раковского] от его троцкистской пассии. Может быть, и он последует твоему примеру.

А теперь перехожу к другому вопросу. Я издаю с разрешения партии и да частные средства марксистский орган "Ревю Марксист", первые четыре номера которого я тебе сегодня послал заказным в Томск. Очень хотел бы заручиться твоим сотрудничеством, против которого, надеюсь, ВКП ничего не будет иметь. Мне говорили, что ты сотрудничаешь в провинциальных газетах партии. Можешь писать о чем угодно и на каком угодно известном тебе языке. Гонорар у нас небольшой: 15 франков за страницу, но для тебя назначу один доллар за страницу, т. е. 25 франков. Если хочешь изложить то, что тебя отделяет от оппозиции, то тем лучше; если хочешь теоретическую статью, тоже хорошо. Ты, кажется, читаешь по-французски и меня обяжешь, если напишешь свое мнение о нашем журнале. Имей в виду, что у нас во Франции пишущих марксистов, кроме меня, нет или почти нет. Ты поэтому окажешь французскому марксизму величайшую услугу. Во всяком случае, обрадуй меня ответом чем скорей. Надеюсь, что ты скоро займешь прежнее положение в ВКП, как и в Интернационале

О себе и моем положении во французской компартии напишу тебе в другой раз, если это тебя интересует. Если тебе нужны книги или какие-нибудь другие услуги, представляю себя в твое полное распоряжение.

Крепко жму тебе руку и от всей души желаю тебе успеха и бодрости.

Крепко обнимаю "чистого" борца за мировую.

Твой X. Раппопорт.

(Международный институт социальной истории в Амстердаме, архив X. (Ш.) Раппопорта, папка 2. Машинопись. 2 л.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика