Читаем Добрая и прекрасная жизнь. Стать похожими на Христа полностью

Духовное формирование и ученичество заставляют многих задуматься о высокой цене, которую мы платим, чтобы наша жизнь с Богом стала лучше. Придётся отказаться от какого-либо удовольствия, смеха и веселья. Придётся исключить развлечения, фильмы, вкусную еду, блуждания по интернету и игры с друзьями. Но всё это очень далеко от истины. Последователи Иисуса вовсе не обязаны вести аскетический образ жизни, исполненный печали и горечи. На самом деле всё наоборот. Те, кто пошёл за Христом, могут испытать наивысшую форму блаженства, они могут смеяться искренне, могут радоваться всему, что даёт им жизнь. При всём том жители Царства более разборчивы в том, какое развлечение и радость они принимают. Они доверяют доброму и прекрасному Богу, Который пришёл не для того, чтобы лишить их радости, но чтобы дать им настоящую и непреходящую радость, ту, которую мы можем испытать, если проявляем умеренность и выставляем границы.

Идея о том, что следование заповедям Иисуса превратит нашу жизнь в скуку, представляет собой один из самых эффективных нарративов, которые применяет враг нашей души. Сатана и его приспешники слишком хорошо понимают, что истинную радость можно обрести, лишь придерживаясь учения Христа. Однако, искажая эту истину, а также прибегая к помощи желающих доброго, но немного сбившихся с пути религиозных людей, они выставляют христианскую веру как страшную скуку. Дьявол хочет, чтобы человек боялся той высокой цены, которую ему придётся заплатить за послушание, однако последствия непослушания на самом деле обойдутся гораздо дороже. Даллас Уиллард объясняет это так:


Непослушание будет стоить нам внутреннего мира, жизни, пронизанной любовью, веры, которая смотрит на всё в свете Божьего всепоглощающего порядка, нацеленного на благо, твёрдой надежды даже в самых пугающих обстоятельствах, силы поступать правильно и противостоять силам зла. Короче говоря, оно будет стоить нам именно той полноты жизни, которую нам принёс Иисус (Ин. 10:10).


Неверно вопрошать: «От чего мне придётся отказаться, последовав за Иисусом?» Правильно вопрос будет звучать так: «К чему я никогда не смогу приобщиться, если не пойду за Господом?» Ответ на него очевиден: мы упустим возможность прожить добрую и прекрасную жизнь.

Мы всегда начинаем заново: Бен вновь выходит на сцену

На исходе лета, во время одного из наших многочисленных разговоров я сказал Бену, что единственно возможный путь жизни заключается в следовании Иисусу. Бен особо не сопротивлялся моему утверждению, заявив, что Иисус был выдающимся человеком. Однако, по его словам, ему было поздно что-либо менять; он погубил свою жизнь и, подойдя к семидесяти пяти годам, уже не подлежал искуплению. Я объяснил ему, что Бог обожает спасать людей, независимо от их возраста. Оставшиеся дни лета мы встречались ежедневно, и каждый раз наша беседа текла всё более радостно. Мы вместе читали Евангелия и говорили о милости и прощении, а также о возможности изменения. К концу лета, когда я уже должен был уезжать, Бен сделал мне особенный подарок: редкий экземпляр одной старой книги, которую я любил, о чём он знал. Потом он сказал мне, что принял решение следовать за Христом, попросил прощения и каким-то образом почувствовал, что Бог простил его. Он показал мне письмо, которое написал своей дочери, прося прощения и у неё. Книга стала чудесным подарком, однако та перемена, которую я увидел в его жизни в течение того лета, стала самым прекрасным даром из всех.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика