Читаем Добро и Зло полностью

Очевидно, что в обычном человеческом понимании – вечность, это бесконечность по шкале времени. Ну то есть, если нарисовать обычную пространственную систему координат, то получаем три оси – X, Y и Z. Четвёртой осью можно представить течение времени, с учётом того, что время – это вектор, который может течь только в одну сторону – вперёд. Подобно тому, как мы себе представляем «бесконечность» по любой из трёх имеющихся осей координат, мы можем себе представить и вечность – как бесконечность по оси времени. В таком случае, никакой вечности без времени нет и быть не может, также как и бесконечного расстояния без этого самого расстояния.

Очевидно, что церковное понимание вечности – серьёзно отличается от только что озвученного.

Вот, как видите, оказывается, понятия Бог (Единый) и боги (греческие) – это вполне себе разные понятия. Также, очевидно, что иудейское понятие Иеговы, и церковное понятие Творца Вседержителя – совсем ни одно и тоже. Не говоря уже о том, что иудейский Иегова и Иегова, Бог Иисуса – две большие разницы!

Однако согласимся, что любые разумные сущности, непременно должны быть связаны с идеями, понятиями, смыслами, то есть с идеологией.

Вывод из этой главы простой тот, что понятие Бога, невозможно как-либо истолковывать, предварительно не договорившись об этом. В истории имеются многие противоречивые интерпретации, которые и понять-то не всегда возможно.

В нашем случае, я говорю, что мне ничего не известно о сущности Сущего. Поэтому мы будем лишь апеллировать к Его интеллектуальной, духовной составляющей – разуму, премудрости, любви и так далее.

19.7 Как понимается Бог, согласно версии нашего следствия.

Здесь я приведу не только лишь то, в чем нет сомнения, но и немного фантастики. Начну с исследования писаний. Итак, мы видим, что легенда о создании Земли и Неба вписана в Тору. Мы помним, что в первых же строках книги Бытие речь идёт о воде и свете. Мы понимаем, что Тора искажена, но, мы знаем и то, что там должны быть искры правды.

И вот предположение: конечно исполнители плана Божия не могли просто создать живую природу и бросить её на вымирание в неприспособленное место. Поэтому, они предварительно обустроили планету-виноградник. Вот вам и «Вначале Бог создал Небо и Землю … и дух Божий носился над водой»

В наши дни, ученые астрономы ищут во вселенной планеты теоретически пригодные для жизни. Они выделили два главных критерия – правильное расстояние от источника света, то есть от материнской звезды, и наличие жидкой воды. Вот вам вода и свет.

Также, мы помним, что имеется легенда о всемирном потопе и о Ковчеге, который построил Ной. Помним, что Ной взял с собой и животных. Помним, что радуга является символом Божией милости, которая показалась Ною в тот день, когда тот увидел новую землю. Также, в наше время, мы уже понимаем, что ни звёзды, ни планеты не вечны. Также знаем, что поиск новых планет производится с помощью спектрального анализа света, вид которого напоминает радугу.

Выходит, что для вечной жизни, переселения на новые планеты неизбежны. Планеты будут находить по спектральному анализу, а при переселении будут брать с собой и все ДНК всех живых организмов, имеющихся в базе данных. Переселяться будет только праведник Ной со своей семьёй. Грешники – никому не нужны.

Также мы знаем, что: Бога не видел никто никогда, кроме Моисея. Моисей – несомненно является прообразом Иисуса. Точно также, как Моисей привёл в Землю Обетованную не весь народ, а только вновь народившихся и выросших в правильном информационном пространстве, также и Исус воскресит только тех, кто способен приложиться к этому праведному информационному полю. Только тех, кто способен прописать Закон Божий на своих мозговых извилинах-скрижалях и поместить эти скрижали в свою черепную коробку-ковчег. Таким образом, люди, понимающие Закон Божий, могут совершать такие же поступки, как и Бог. Те же, у кого мозги окостенели – в геенну, то есть в мусор.

И вот, согласно версии нашего следствия, Иисус уточнил предание о сотворении Земли и Неба, которую первоначально озвучил Моисей. Иисус сказал: вначале было Слово, он же есть Божий План, он же премудрость. Всё начало быть – из того, что быть начало – согласно этому плану. И свет, от нашей звезды, во тьме светит, и тьма не объяла его.

Далее, Иисус нам объяснил, что Логос, то есть План Божий и Его премудрость – и есть Бог, для нас. Ибо Бога, из нас, не видел никто никогда, потому что Бог почил, то есть даёт нам с вами возможность быть совершенно свободными! А вот Закон Его мы можем понимать и иметь в своей голове-ковчеге начертанным на скрижалях-извилинах. И тогда мы тоже становимся – как Бог. Ну или как Иисус, сынами Бога и наследниками Царствия Небесного и Жизни Вечной.

Для нас, Бог – есть премудрость и Закон Божий. И больше нам ничего знать не нужно, на данном этапе нашей жизни. Потом, конечно, мы выясним всё. И о материи, и о пространстве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература