Читаем Добро и Зло полностью

А была хорошо спланированная и воплощённая в реальность акция по сотворению нашей Солнечной Системы с Землёй и животным миром на ней. Занял этот процесс вполне-себе продолжительное время, и никоим образом он не мог быть втиснут в шесть дней. Были и кости динозавров, и тысячелетия развития истории, но под присмотром и руководством «сверху».

Последним был создан и Адам… И всё это было – хорошо!

Слово «хорошо» имеет особый смысл в данном месте писания.

Имеется в виду, что каждый акт творения живой природы, который производился в каждый из шести дней творения, как они описаны в книге Бытие, заканчивается фразой: «И увидел Бог, что это хорошо». Вот это слово – «хорошо» – употреблено при описании древа познания «добра и зла». «Добро» – это то же самое слово – «хорошо», на библейском еврейском иврите, конечно. Все, надеюсь, понимают, что оригинал Торы написан на иврите. Те тексты, что мы здесь разбираем – это перевод, причём весьма ангажированный.

Так, что выходит, что «познание добра и зла», на самом деле может означать «познание того, что такое хорошо, а что такое плохо». Похоже, но, всё же, не одно и то же.

Из такой интерпретации данных слов, кстати, иудейские кабалисты сформировали суть своей премудрости, как: кабала – наука о получении максимума для себя удовольствия, то есть того, что «хорошо», используя именно тоже еврейское библейское слово. «Хорошо», с еврейского, можно перевести как «удовлетворение», или что-то вроде того. Получить в своё распоряжение как можно больше всего того, что «хорошо», вот вам и вся суть кабалистики. Надеюсь, всем понятно, что в Кабалистике, это слово, «хорошо», имеет отклонённый от истины смысл. Именно поэтому и «наука» их, в реальности, получилась – заблуждением.

Таким образом, согласно книге бытия, понятия «хорошо» и «плохо», то есть познание добра и зла, касаются, в том числе и живых существ на земле.

Именно эту задачу – задачу познания добра и зла – и подвязались решить Адам с Евой – как известно из истории. Обращаю ваше самое пристальное внимание, что добро и зло касается не только лишь исключительно человека, но и животного мира тоже. Несмотря на то, что животные живут инстинктами и непосредственно не участвуют в создании понятий добра и зла, они проживают собственную жизнь по понятиям добра и зла, согласно программе, заложенной сверху. Животный мир и человек – это части одного большого живого организма, под названием – Земля.

Человек отличается от животных свободой собственных познаний. Познание добра и зла – является базовой функцией человеческого мозга. В это упирается всё. Включая понимание свободы личности и смысла жизни! Собственно, – это и есть главный вопрос правды и неправды, жизни и смерти.

Генетические программы и пищевые цепочки – взаимоувязаны в единые механизм. Видимо об этом тоже упоминалось в истинном откровении от Моисея, но после, по-видимому, всё это переросло в банальную иудейскую кошерную кухню. Отсюда становится понятно и то, что нельзя понятие греховности сводить просто к сексу, как утверждает Иудаизм.

Еврейские книжники заметили также и то, что слово «познание», в выражении – «познание добра и зла» – является тем же самым словом, которое использовано в выражении – «и познал Адам Еву, и она зачала и родила…». Соответственно, и выводы отсюда соответствующие – глагол «познание» не является получением исключительно духовного, теоретического знания, но включает в себя и понятие о практических действиях в заданном направлении. Познать – это и понять, и сделать.

Интересным местом в писании является стих 22 главы 3, Бытие: «… вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло, и теперь, как бы не простёр он руки своей, и не взял также от древа жизни, и не стал жить вечно». Смысл этого места можно понимать весьма радикально, в том числе и так:

Бог говорил, что творение – «Хорошо». Однако Адам попытался сделать себя ещё лучше. А вместо этого испортил собственную генетику. Хотел как лучше, а получилось как всегда!

Адам с Евой решили изменить собственный генетический код. Очевидно, что они поспешили и допустили ошибку – раз.

После этого понятия того, что хорошо, а что не очень – изменились. Изменились не вообще, а для Адама, конечно. Как именно теперь стал понимать Адам эти понятия – мы видим по Каину. То есть теперь, стало можно убивать собратьев по разуму в политических целях.

Если представить себе, что потомки Адама сумеют построить межгалактическую цивилизацию, то межгалактические войны – станут обыденностью, в точности, как это сейчас практикуется на нашей планете. И это не приемлемо! Так «На Небесах» быть не может, и не будет!

Очевидно, что Бог предвидел подобный вариант развития событий. Очевидно, Бог имел и заготовленный план действий. Бог имел для работы с Адамом «подручных», которые тоже умели делать генетических клонов и разными другими способами влиять на гены, в том числе. Вот с их-то помощью, видимо, Бог и уменьшил век человека до ста лет. С таким сроком жизни, времени на познание генетики у человека нет!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература