Добро – наше всё!

Человек злонамеренный не может быть великим. Вы вольны расхваливать его дальновидность и широкие замыслы, восхищаться образом действий, превозносить его умение выбрать наилучшие средства и кратчайшие пути к цели, но, если сама цель дурна, значит, она неразумна, а где нет разума, там нет и величия (Лабрюйер, 1645–1696).

Злой язык – признак злого сердца (Публий Сир, I в. до и. э.).

Посещать и слушать злых – это начало злого дела (Конфуций, 551–479).

Сокрытие зла питает и оживляет его (Вергилий, 70–19 до и. э.).

Сокрытие – неосознание, непризнание – прежде всего от самого себя? Но таким же одержимым, тёмным ближним моё зло очевидно и дружба с ними хуже вражды?

Зло – враг самого себя, начало беспокойства, беспрерывно стремящегося к снятию самого себя (Я. Бёме, 1575–1624).

Если тронуть хотя бы волос на бороде дьявола, он непременно вцепится тебе в загривок (Цвейг, 1881–1942). В том числе – в лице его (Воланда) подручных, принимающих образ ближних наших? Даже из этого положения можно искать Счастье, круто развернувшись к Добру? Главное – понять: борьба со злом – это бой с собственной Тенью, перестать «накручивать» себя, думая о зле в противнике, о том, что его нужно наказать? Зло – во мне, думая зло, наказываю я только сам себя. Если же удастся переключиться на Добро, мысленно передав и оппонента в «руки» Любящего и Заботящегося, Понимающего и Ждущего – и враг станет Другом достаточно скоро?

Самое большое зло, какое может сделать нам враг, – это приучить наше сердце к ненависти (Ларошфуко, 1613–1680).

Очень печально, что стремление людей уменьшить зло порождает так много нового зла (Лихтенберг, 1742–1799).

Причина – отсутствие состояния Любви: невежество, недопонимание, руководство негативными чувствами, насилие (в том числе над собой), ощущение невозможности творить добро по-Доброму?

Злом зла не поправишь (русская поговорка).

Один из самых действенных соблазнов зла – призыв к борьбе (Кафка, 1883–1924). Если имелась в виду идея борьбы со злом – присоединяюсь: выстрадал. Побеждающий в борьбе сам стаёт Злом, если видел Его в противнике? Если же боролся вынужденно, просто подчиняясь порядку вещей, не усматривая Зла – остаётся в Добре-Естественности? В этом случае, не теряя сознательности Созерцания, ощущаешь себя стихией, стихии же не борются – необходимо сталкиваются.

Смотри, не поддавайся иллюзии, которую принято называть «борьбой за жизнь». Эти слова имеют смысл, только если они означают «борьба за Бога»… Для того же, кто нашёл свою жизнь в Боге, не существует никакой борьбы за жизнь. Бог не ведёт ни с кем никакой борьбы. Само присутствие Божие – победа (Николай Сербский. Мысли о добре и зле). После увлечения борьбой со злом следует этап самоотверженной борьбы за Добро, наконец становишься Счастливым от «просто Жизни»?

Силой ничего не верши (Клеобул, VI в. до н. э.). Бороться со злом – что конфетку из дерьма голыми руками делать? Хуже? Но руки «чешутся»? Охота пуще неволи (желание крепче тюрьмы)…

Средства борьбы со злом оказываются иногда хуже самого зла (Публий Сир, I в. до н. э.). Идея борьбы со Злом – основа несчастья?

Добро и зло только на первый взгляд враждуют? Если присмотреться – враждует только зло со злом – в пользу добра («Фауст» Гёте), которое враждовать неспособно в принципе?