Добро Зло

Истинное и искреннее недоумение, подозрение и даже возмущение в нашем обществе вызывают — увы! — не столько зло, хамство или грубость и пр. — всё это столь привычные и повседневные для нас вещи — сколько порой проявление элементарной человеческой доброты, порядочности и честности. Как правило, в это не верят и часто это вообще не прощают.

* * *

Кто любой ценой хочет

найти себе тепленькое местечко,

нередко получает его,

попадая в… ад.

Кулинарно-амурное

Почему одну терпит, добром не помнит?
Почему другую любит, все прощает?
Потому что одна корит-кормит,
А другая ласкает-угощает.

* * *

Нет! С вами каши не сваришь — увы!
И с вами я дом не построю.
И если меня ненавидите вы —
значит, чего-то я стою.

Дающее

Нет ничего краше человека —

существа дающего.

Его не поймет берущий,

а лишь только такой же, дающий.

* * *

Р ечистость смолкает на нет.

О слепшие вдруг прозревают.

З лые и те добреют,

Е сли коснутся Истинного…

* * *

Добро с кулаками — то же зло.

Вечный квадрат

«Мир спасет красота».

Красоту спасет Любовь.

Любовь спасет Доброта.

Доброту спасет Мир.

Бизнес моей мамули

Пошла торговать газировкой. Тут же все дети нашего огромного двора стали бегать к «тете Лене» пить свой любимый напиток. С сиропом. Часто с двойным. Конечно, бесплатно. Конечно, она обанкротилась. Но зато за то (и за многое другое) ее все любили…Я весь в маму… Надеюсь… Стараюсь…Хочу… Верю…

* * *

Людям нужны идеалы.
Но идолов в мире немало.
Составлены в глупые кОзлы.
Баранятся ими козлЫ.

Квази-матерное

Для меня народ, который ругается,

вернее, говорит матом — это не народ.

Во всяком случае, это не мой народ.

В любом случае, я не могу чувствовать себя его частью.

* * *

Добро лечит и греет не только того, к кому оно направлено, но, возможно, прежде всего, и дающего, дарящего добро.

Оксюморон — 76

Черное — белое.
Неистовая спячка.
Лживое ложе.
Воинствующее равнодушие.
Ненавистная любовь.
Убийственная забота.
Предательская дружба.
Протезированная правда.
Искусственная искренность.
Вставные улыбки.
Кудрявые лысины.
Духовное бездушие.
Бездушная духовность.
Любвеобильные импотенты.
Мужественные женщины.
Женственные мужчины.
Танцующие мертвецы.
Рождающие смерть.
Прогнившая улыбка.
Расцветающий гроб.
Ползет диалектика…

Грубое

(антитеза)

Часто люди (особенно дети) ведут себя несколько грубовато, дерзко, даже порой вызывающе, чтобы скрыть свою застенчивость и робость. Но никогда никто (особенно взрослые) не ведет себя застенчиво и робко, чтобы скрыть свою грубость или хамство…

Свиное рыло всегда остаётся

В значительной степени суть злого человека можно определить уже по тому, как он оценивает чьи-то поступки, действия и слова. Если он, прежде всего, откровенно или скрыто усматривает в них нечто злое, нечистое и непорядочное и соответственно ведёт себя, это как раз и отражает злое нутро его собственной натуры, ибо вольно или невольно, судя по себе, он сходу, априорно, без всяких на то оснований и поводов наделяет другого человека тем, чем явно сам наделён сполна и с лихвой. Иногда такой тип скажет вам, что-де сейчас жизнь и время такие, что мир полон злодеев, что никому нельзя доверять, что надо быть осторожным, что не я так кто-то другой и т. д. и т. п., т. е. будет пытаться оправдать в своих или в других глазах свои маленькие и большие подлости, в том числе и тотальное недоверие к людям, и неверие в них, прикрывая их пыльной позолотой подобных рассуждений. Но, как говорит народ, позолота-то сотрётся…

* * *

Спасти можно лишь желающего спастись.

Узнали?

(антипортрет)

«А еще шляпу надел!»

«И в очках!»

«Тебе больше всех надо?!»

«Ты умнее других?!»

Роль личности в истории… другой личности

Не знаю, как там насчёт роли личности в истории, в истории вообще, в истории общества, страны, а то и всего мира, что в значительной степени несомненно зависит от характера самой личности и от её общественно-политического и экономического положения и социального окружения, но то, что одна личность может весьма-таки основательно испортить историю жизни другой личности — это факт очевидный и — увы! — подтверждаемый на каждом шагу…

* * *