Добрый доктор из Варшавы

Прежде всего он рассматривал воспитание детей как отношения, а не как средство контроля. Он считал, что взрослый отвечает за безопасность и счастье ребенка, но это означает ответственность, а не возможность выйти из себя или проявить несправедливость ради собственного удобства. Он ненавидел физические наказания, считая их неправильными и совершенно неэффективными. Он понимал, что взрослый сам должен быть зрелой личностью: «Прежде чем вы начнете устанавливать законы для детей и руководить ими, убедитесь, что вы вырастили и воспитали ребенка внутри себя». Он не считал правильным отношение к детству как ко времени подготовки к более важному периоду – взрослой жизни. «Ребенок не становится человеком завтра; он человек уже сегодня. У них есть право на долю счастья».

Он учил и детей, и взрослых относиться друг к другу с сочувствием. Он с легкостью мог сказать ребенку, что занят работой или чтением или просто устал, и предложить тому самому найти себе занятие, поиграть где-нибудь поблизости, а если вдруг понадобится помощь, обращаться в любое время.

Он учил детей социальной ответственности, организовав суд сверстников, на котором дети жаловались друг на друга и обсуждали, правильно ли поступили участники конфликта, пытались учитывать чувства других и тем самым развивали чувство справедливости. Наказания в основном представляли собой письменные предупреждения.

Корчак знал, что дети находят утешение в религии, в которой они выросли, и давал как еврейским, так и христианским детям возможность молиться или посещать службы, если они того пожелают. Он не был практикующим иудеем, но был воспитан на принципах религии, и, хотя не придерживался определенного вероучения, он верил в любящего всех Бога и читал много религиозно-философской литературы. Он говорил, что его религия, его священный долг – защищать детей. Он считал, что ребенок принадлежит самому себе и что не только родители, но и все общество обязаны заботиться о своих детях. Своих детей у него не было, но для сотен детей он стал настоящим отцом. Корчак твердо верил, что на детях держится мир, что основа государственности – не какая-то этническая или культурная группа, а забота общества обо всех детях независимо от вероисповедания или расы. Он понимал, что общество, где дети не окружены заботой и вниманием, не может считаться цивилизованным и его конец неизбежен. Именно так и произошло в нацистском рейхе, когда были убиты тысячи детей в 1942 году в Варшаве, Польше и по всей Европе. Это преступление выглядит особенно бесчеловечным в сравнении с готовностью Корчака защищать права и счастье детей до самого конца, когда он отправился с ними в лагерь смерти.

Идеи Корчака актуальны сегодня как никогда. Что определяет нацию, как воспитать независимых, счастливых, любимых и любящих детей? Самая меткая характеристика творчества Корчака, возможно, принадлежит одному из его подопечных, которому дали прочесть некоторые из высказываний доктора: «Я хочу, чтобы все родители могли читать Януша Корчака, потому что тогда дети будут счастливее».

Эту книгу я с благодарностью посвящаю моим детям и мужу, которые столько лет жили с историей о Корчаке; Роману и всей семье Миши и Софии за то, что они рассказали свою историю новым поколениям, а также дочери Нюры Тессе Валабрег и ее семье. Но в первую очередь эта книга посвящается Корчаку и всем детям на земле.

Об авторе

Элизабет Гиффорд родилась в промышленном районе Британии Мидлендс в семье священника. Она изучала французскую литературу и мировые религии в Университете Лидса. Писала статьи для газет «Таймс» и «Индепендент», на факультете непрерывного образования Оксфордского университета получила диплом по специальности «литературное творчество», окончила магистратуру гуманитарных наук Университета Ройал Холлоуэй. Замужем, имеет троих детей, живет в пригороде Лондона Кингстон-апон-Темс.