Догматическое богословие

Христос после Своей Крестной смерти сошел душою Своею и Своим Божеством во ад, в то время как Его тело находилось во гробе, благовествовал пленникам ада спасение и извел оттуда всех ветхозаветных праведников в светлые обители Царя Небесного (Православное исповедание. Ч. 1). Об этом изведении праведников из ада читаем в Первом Послании апостола Петра: Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал... (1 Пет. 3, 18-19). — Ибо для того и мертвым было благовествуемо, — читаем там же далее, — чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом (1 Пет. 4, 6). О том же говорит и апостол Павел. Приведя стих псалма (Пс. 67, 19): Восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, — апостол продолжает: А «восшел» чту означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все (Еф. 4, 8-10).

Говоря словами святителя Иоанна Златоуста, «ад пленен сошедшим в него Господом, упразднен, поруган, умерщвлен, низложен, связан» (Слово на Пасху).

С разрушением затворов ада, то есть неизбежности ада, уничтожена и сила смерти. Во-первых, смерть для праведных людей явилась лишь переходом из дольних в горняя, к лучшей жизни, к жизни в свете Царствия Божия; во-вторых, сама смерть телесная стала только временным явлением, ибо нам открыт Воскресением Христовым путь к всеобщему воскресению. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1 Кор. 15, 20). Христово Воскресение есть залог нашего воскресения: Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его (1 Кор. 15, 22-23). Затем смерть будет окончательно уничтожена: Последний же враг истребится- смерть (1 Кор. 15, 26).

О победе над адом и смертью особенно радостно возвещает нам тропарь святой Пасхи: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Восшедший превыше всех небес (Еф. 4, 10) Христос наполнит Собою всё.

Блаженство святых на небе и начало бытия великого Царства Христова — Небесной Торжествующей Церкви

Перед Своим отшествием к Отцу Господь Иисус Христос говорил апостолам: В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я (Ин. 14, 2-3). Спаситель молился Отцу: Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира (Ин. 17, 24). И апостолы выражают желание: разрешиться и быть со Христом (Флп. 1, 23), — зная, что они имеют жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный (2 Кор. 5, 1).