Догра Магра

Но случай Итиро Курэ действительно незауряден. И вот какие особенности данного преступления мы можем отметить. В ходе первой стадии сомнамбулизма Итиро Курэ считал, что лицо жертвы напоминает его собственное. Яркий и болезненный импульс полового желания, который, собственно, и послужил причиной сомнамбулического состояния, не нашел выхода, вследствие чего молодой человек стал проводить манипуляции с трупом. В какой-то момент, благодаря внешнему сходству с матерью, он впал в извращенную нарциссическую галлюцинацию, испытал желание покончить с собой и несколько раз удушил уже мертвое тело, отождествляя его с собой.

Затем он поместил труп жертвы в петлю, полагая, будто проделывает это с собственным телом, и, глядя на него с лестницы, испытал восторг. Таким образом, подтверждается наше предположение о том, что имела место инсценировка суицида. К сожалению, в ходе расследования и вскрытия тела эти факты оставались вне поля зрения, поскольку преступление было классифицировано как рядовое убийство. В результате многие улики оказались утрачены и мы не можем сделать более детальных выводов о действиях, совершаемых человеком в состоянии сомнамбулизма.

Вероятно, пик полового импульса, который спровоцировал сомнамбулическое состояние Итиро Курэ, был нивелирован зрительной галлюцинацией его собственного трупа. Последующие действия молодого человека автор называет стадией брожения, и некоторые деяния, совершенные в данный период, отбрасывают тень сомнения на важные обстоятельства этого случая, о чем речь пойдет далее.

7. Кошмары Итиро Курэ, неприятный привкус во рту и другие признаки сомнамбулического припадка.

Кошмары Итиро Курэ, головная боль после пробуждения, головокружение, озноб, неприятный привкус во рту и тошнота могут объясняться применением анестезии. Однако мы полагаем, что тут имеет место недопонимание, поскольку происшествие анализировалось на очень низком научном уровне. На самом же деле указанные явления есть очевидные признаки сомнамбулизма. Рассмотрим их подробнее.

(а) Привкус во рту, различные недомогания и легенды о рокуро-куби[83]. Как мы уже отмечали, головная боль, тошнота и усталость, ощущавшиеся Итиро Курэ после пробуждения, являются характерными следствиями сомнамбулизма, однако особое внимание автор хотел обратить на дурной привкус во рту, присутствие которого отмечает сам герой.

Подробно данное явление и прочие синдромы сомнамбулизма объясняются в разделе «Теория демонов», однако автор считает целесообразным привести тут из нее следующие выводы.

Сомнамбулы, движимые разнообразными мотивами, как правило, не ощущают усталости вплоть до самого конца припадка, более того, они обладают изрядными запасами энергии и выносливости, каких не бывает у обычных людей. Но как только припадок достигает пика или же завершается, вместе с психическим расслаблением сомнамбулы ощущают необыкновенную усталость и сильную жажду, что является естественной реакцией на происходящее (то же самое бывает после пробуждения от кошмара, который сопровождался стонами, и других легких приступов сомнамбулизма).

По нашему мнению, лучшим материалом для исследования обозначенного феномена является история о рокуро-куби или же нукэ-куби[84], известная по всей Японии.

Не стоит и уточнять, что образ рокуро-куби символизирует сомнамбулизм. Итак, неприятный привкус во рту можно трактовать как следствие дурной привычки рокуро-куби пить масло или сточную воду (не следует считать эти легенды выдумками). Растяжение шеи и попытки утолить жажду являются, конечно, некоторой гиперболой, но их легко объяснить тем, что во время сомнамбулического припадка человек из-за объективных физиологических причин нуждается в жидкости. Однако следует помнить, что возникает жажда лишь после того, как пик приступа бывает пройден (в это время сознание человека еще замутнено). Поэтому сомнамбула, как правило, удовлетворяется любой жидкостью, которая напоминает воду, и поглощает ее на месте, не задаваясь вопросами о качестве питья (это может быть масло или сточная вода). Неудивительно, что наутро сомнамбула просыпается с дурным привкусом во рту, тошнотой, несварением желудка и головной болью. Домашние, разумеется, замечают, что масла в лампе или перед алтарем стало меньше, и делают вывод, что ночью их близкий превратился в рокуро-куби, а шея его удлинилась в поисках питья.

Главным героем легенды о рокуро-куби, или же истории о сомнамбуле, как правило, бывает либо красивая девушка (она подавляет свои естественные желания), либо трехглазое чудовище, похожее на стегоцефалов, наших дальних предков. И девушка, и чудовище совершают звероподобные действия — высовывают длинный язык и сосут при помощи него жидкость. Подобные сюжеты иллюстрируют животное начало, которое скрывается в нашей психической наследственности, но развивать эту тему мы сейчас не будем.