Доктор Гоа

– Некоторые эту кухню называют ведической. В ней используются только продукты растительного происхождения, кроме некоторых овощей, лука и чеснока, например. Готовить нужно по определенным правилам и с определенным настроением. Не допускаются никакие продукты, связанные с гуной невежества. Это одна из красок этого мира. Существуют три краски: гуна невежества, гуна страсти и гуна благости. И вот лук и чеснок как раз разжигают в человеке гуны невежества и страсти, по нижним чакрам работают. Аюрведа советует употреблять их умеренно, только для лечения определенных болезней. А гуне благости способствуют кое-какие специи, молочные продукты, некоторые фрукты: то же манго, например.

– А мясо чему способствует?

– Мясо – это вообще не еда. Это – продукт невежества, смерти, разлагающаяся плоть. Зачем есть этот убиенный продукт, когда существует много волшебных продуктов, поедая которые ты будешь счастлив? И чувствовать себя лучше станешь.

– Вот вы сказали, что готовить нужно с определенным настроением. Что это за настроение?

– Включаешь мантры, чтобы музыка звучала. Обязательно в чистоте держишь тело, чистую одежду надеваешь. Подходить к этому надо очень серьезно и понимать, что в первую очередь ты готовишь не для себя, а для Господа. Когда ты это осознаешь, то и уровень повышается, и вкусовые качества пищи.

– Как вы обрели своего духовного учителя? Это произошло в Индии?

– Нет, в Москве. Он приехал на открытие «Джаганната», там я его в первый раз увидел. У меня в детстве была бабушка, и от нее исходило столько любви, что ее все дети, все родственники обожали, к ней тянулись. И вот когда я его впервые встретил, прямо увидел, как будто это она. Такой же источник искренности, любви, которая от тебя ничего не хочет, а наоборот, хочет тебе что-то дать: что-то такое, чего у других нет. Мне даже показалось, что он физически на нее похож.

Я потом в Индию к нему ездил. Вот как раз тогда, в первый раз, в 2005 году – это было на его день рождения. У него ашрамы по всему миру, в том числе в Москве и в Питере. А зовут его Бахти Сундар Говинда Дев Госвами Махарадж.

Я Бхагавану поклоняюсь. Долгое время сам себе поклонялся, устал. Это приводит в тупиковое состояние, в «день сурка», когда ты понимаешь, что каждый день у тебя одно и то же, одно и то же, одно и то же, и ты знаешь, что завтра будет и послезавтра, и что будет через 10, и через 20, и через 30 лет – ты можешь просто сканировать это по своим родственникам, знакомым… Все катится куда-то в тартарары… А здесь хоть какая-то радость в жизни появляется, надежда, вера, вдохновение какое-то, стремление к чему-то более высокому. Ты не полагаешься на свои силы, а полагаешься на Бхагавана. И, что самое интересное, работает все! Жизнь полностью меняется. Я же долгое время был атеистом. И только когда я понял, что это работает, тогда у меня вера появилась, а раньше-то я все сомнению подвергал.

– А как меняется жизнь? Все начинает хорошо складываться?

– Не факт. Сначала тебя все считают чудаком, потом дураком, потом сумасшедшим. Потом время проходит, они начинают приглядываться: да, вроде неплохо… А потом начинают спрашивать: а что это тебе так прет? Нам вот не прет, а тебе прет. Тогда они начинают задавать вопросы, ты с ними делишься, и люди заражаются твоими идеями. Ну, не все, конечно, кому-то эти идеи по барабану, они привыкли в своем болоте сидеть. Мне вот надоело в какой-то момент, я до 32 лет сидел, а потом время пришло – и решил выбираться оттуда. Как лягушка, которая билась в молоке, взбила масло и выбралась. Теперь вот в Индии сижу. А то сидел бы там, с друзьями пьянствовал – и все.

– Вы счастливы?

– Да.

– Семья у вас есть?

– Моя семья – это мои друзья, мой гуру Дев и его ученики.

Галина Хануман

Мне 68 лет. Я русская, родом из Киргизии. 18 лет тому назад врачи мне поставили диагноз: смерть. Просто жизненной энергии уже не было. Отец меня с ложки кормил. Ну, я стала уринотерапией заниматься, холотропным дыханием… Занималась три года. Потихоньку начала шевелиться, вставать. И встала с постели, у меня тело само поднялось и стало танцевать индийские танцы. И вот я танцевала и пела почему-то: «Хануман, Хануман!» Я не могла рот закрыть, не могла остановить тело.

Мне сказали: лечиться надо, а я в ответ: никогда не пойду на это. Ездила в Москву, в Новосибирск, в Академгородок: остановите мое тело, помогите мне закрыть рот, чтоб я не пела и могла жить по-человечески. А это энергия шла у меня!

Потом я уехала в Надым, там с шаманами в тундре восемь лет прожила. А летом возвращалась в Киргизию, на Иссык-Куль, в горах жила одна, от людей подальше. Так вот пела, танцевала, потом вибрации пошли, потом огненная сила пошла, пальцы гореть стали. Ви́дение у меня было, слышание: голоса я слышала, видела разное. Меня сестра даже в психушку хотела положить… А это трансформация ума шла, сознание менялось.

А потом я поехала в Индию, к Саи Бабе, и там меня увидели святые. Стали мне поклоняться и говорить: «Ты – Хануман!»

– Хануман – это же Бог Обезьян…