Доктор Мозг. Записки бредпринимателя

Дал начало Дельгадо и следующему поколению стимосиверов, которые уже не нужно вживлять в мозг – они могут крепиться снаружи – либо на голове, как нимбы или короны, либо, в миниатюризированном варианте, как какие-нибудь заколки или серьги, либо на руке, как браслетики.

– Носишь в себе или на себе радиоприемник, а рукоятка переключения волн находится в чьих-то руках. И ты просто становишься этим приемником. Весело.

– Дельгадо потом долго и малоуспешно убеждал испуганную публику, что это всего лишь наглядная модель нашей незамечаемой повседневности.

Всевышний ОтказСвободен ли Бог? Философская интермедия

Вся человеческая история есть покушение на свободу воли и борьба с этим покушением, переменно-успешная. Борьба либо активным сопротивлением и встречными покушениями – кто кого, – либо пассивным неповиновением, либо, по принципу айкидо, таким идиотическим повиновением, что покушающийся раздувается как пузырь и лопается.

Осознавать это, вот так убого упрощенно, как сейчас описал, – я начал, когда впервые погрузился в чтение Библии, работая врачом-первогодком в психиатрической больнице. Тогда же основательно занялся врачебным гипнозом: покушением на свободу воли подсознания с добровольным сознательным согласием на то самого… как складнее сказать? – покушаемого?..

Долго мучили мысли, что свободы воли не существует, что есть лишь иллюзии этой свободы, общие и у каждого свои. Что все мы – автоматы, что боремся за свои мифы и иллюзии, за программы, в нас вставленные, а не за свободу.

– Ну точно по Скиннеру. И к чему же пришли в этих мыслеборениях? Есть все же свобода воли или ее нет?

– И есть, и нет, такая вот трудно постижимая двойственность. Свобода – это возможность выбора: поведения, чувств, мыслей, в пределе – себя, целиком и полностью. Но всегда остается вопрос: а свободен ли выбирающий изнутри ? Не раб ли своих склонностей, своих мотиваций, своих убеждений, своих заблуждений?

Степень возможной свободы определяется уровнем развития, высотой сознания, силой духа. Чем выше сознание, тем шире и глубже понимание; чем сильней дух, тем больше ответственности.

А что такое ответственность? Вот что: готовность к добровольному ограничению свободы своего выбора. Сознательное само ограничение.

– Первый пример, пришедший в голову, – Андрей Дмитриевич Сахаров. Пример исключительный, но не единственный. Иисус Христос тоже себя ограничил.

– Самоограничение ради других мы видим уже у животных – то, что Сутерланд вслед за Адамом Смитом и Дарвином назвал нравственным инстинктом живых существ, и что у человека становится в высших случаях осознанным самопожертвованием.

Если принять, что Бог существует, что он – существо с запредельной силой духа, запредельно высоким уровнем сознания и запредельно высокой ответственностью за все и вся, то становится понятным, откуда взялись и зачем существуют законы природы. Ненарушимость этих законов можно понимать как просто данность – вот так оно есть, так все устроено и работает; а можно и как запредельное самоограничение Бога, как его отказ от своей свободы – ради вселенной, ради жизни, ради нас с вами.

– Если бы только знать наверняка, что Существо, сотворившее законы природы и ответственное за них, действительно существует… И если бы получить к нему доступ… Я бы тогда попросила его внести в законы некоторые поправки.

– О, я бы тоже. Несчитанно, сколько раз просил, умолял, а получая отказы, отчаивался. И если бы я один…

Общее для всех обоснование Всевышнего Отказа можно было бы перевести с надсловесного языка на словесный примерно так:

уважаемый имярек, ваши побуждения могут казаться вам честными, справедливыми и благородными; но, ведомо для себя или нет, вы хотите увеличить свою или чью-то свободы за счет уменьшения свободы других – это повлечет за собой нарушение мирового равновесия и в конечном счете всеобщую гибель.

Над увеличением своей свободы за счет уменьшения свободы других трудилось, трудится и будет еще трудиться несметное множество индивидуумов. Успех всегда был, есть и будет, но только временный.

D-r Mozg. Recipe № 13.

Радостное НЕТ.