Доктрина "богатых и бедных стран"

В усилении позиций мировой социалистической системы в соревновании с капитализмом и расширении ее связей с молодыми национальными государствами идеологи доктрины усмотрели главную опасность для господства империалистических держав в капиталистической системе хозяйства. В начале 60-х годов доктрина приобрела отчетливую антикоммунистическую направленность. Именно в это время были сформулированы ее основные теоретические догмы.

Стержнем доктрины является насквозь лживое, лишенное классового содержания утверждение, будто все государства нашей планеты, независимо от их общественного строя, делятся на «богатые страны индустриального Севера» и «бедные страны аграрного Юга». В первую группу включаются империалистические державы и страны социалистического содружества. Ко второй относятся независимые государства Азии, Африки и Латинской Америки. «Великое разделение мира» на «богатые и бедные нации» и борьба между ними преподносятся как самое главное противоречие нынешнего века. Заявляется, что «сытый Север» должен создавать «благотворительные фонды помощи» для развертывания наступления на нищету «голодного Юга», преодолеть которую последний собственными силами не в состоянии.

Данная доктрина в крайне искаженном виде отображает реально существующую поляризацию капиталистического мира на промышленно развитые и отсталые страны, являвшиеся в прошлом колониальной периферией империализма. Единственно верный вывод марксистско-ленинской теории о том, что противоборство капитализма и социализма в мировом масштабе является основным противоречием современной эпохи, буржуазные идеологи подменяют мнимым противоречием между «богатыми» и «бедными» странами, «богатыми» и «бедными» народами.

Скрытый смысл этой фальшивой конструкции очевиден: представить социалистические страны, которые ни в коей мере не причастны к колониальному и неоколониальному грабежу, как «богатые нации», имеющие «равные» с империалистическими державами «обязательства» перед «третьим миром». Выходит, что страны социализма несут наряду с современными колонизаторами некую «коллективную ответственность» за лишения и страдания сотен миллионов людей. Такая фальсификация призвана снять с империализма часть его вины за положение в развивающихся странах.

Вместе с тем адвокаты монополий хотят посеять среди молодых национальных государств недоверие и вражду к социалистическим странам, активизировать реакционные проимпериалистические силы в развивающихся странах. Особо яростным нападкам подвергается принцип пролетарского интернационализма, лежащий в основе союза мирового социализма с национально- освободительным движением в антиимпериалистической борьбе. Взаимовыгодное сотрудничество и бескорыстная помощь, предоставляемая в соответствии с этим принципом Советским Союзом и другими социалистическими странами народам Азии, Африки и Латинской Америки, становятся объектами безудержной клеветы. В них видят некое орудие «коммунистической экспансии», проявление мифического морального и экономического долга Советов перед «третьим миром».

Доктрина «богатых и бедных стран», как и другие мифы буржуазной пропаганды, теоретически несостоятельна и методологически порочна. Авторы и пропагандисты ее искажают реально существующие в мире процессы, тщатся доказать, что основной водораздел в современную эпоху проходит не между империализмом — злейшим врагом освободившихся народов — и социализмом — их естественным союзником, а между абстрактным «богатым Севером» и «голодным Югом». Классовая предвзятость этой надуманной схемы очевидна: притушить пламя национально-освободительной борьбы, направить гнев народов «третьего мира» против «богатых наций», а не против истинного виновника всех их бед — империализма.

Доктрина «богатых и бедных стран» не является цельной, законченной теорией. Она объединяет воззрения представителей самых различных течений буржуазной мысли, включая ярых антикоммунистов и антисоветчиков. Незамысловатая схема «богатых и бедных стран» используется в политических целях различными группировками буржуазии. Ее главный догмат удобен и для откровенных расистов, и для реакционных сил внутри развивающихся стран, и для ученых адвокатов капитала, и для буржуазных либералов, осуждающих абстрактное зло и уповающих на «великодушие» империалистических хищников.