Доктрина о времени и уме

Бессмысленно говорить об осознанной связи с Источником, о получении Божественных откровений, если нет контроля над умом. Энергия, приходящая свыше, искажается и уродуется в интерпретации ума, а человек, думающий, что служит Богу, на самом деле обслуживает восставшего против Бога Ангела, сея невежество и рознь. Уму не нужна сплочённость свободных людей, ему не выгодны взаимопомощь, сочувствие, мудрость. Ему нужно отвлечь человека от истинного Пути, от поиска Себя и навязать увлечения космосом или материальным миром. Ум будет всегда распространять заблуждения и восстанавливать людей друг против друга, чтобы не дать им увидеть Свет Сердца и Радость Бытия.

Мир, в котором сегодня живёт человечество, – это мир ума. Такой мир людям не нравится, они поражаются злу, ненависти, культу материальной жизни, однако ничего не делают для искоренения сложившейся ситуации. Если она и исправляется, то самим умом, который и не думает ничего делать для улучшения положения. Ум указывает вдаль и утверждает, что цель – там, опутывая людей грёзами о прекрасном. Он ввергает человечество в сон и кормит сновидениями и фантазиями. Наиболее доверчивые уверены, что уже ни о чём не думают, ничего не желают, ни к чему не привязаны. Им кажется, что они всего достигли на Земле и готовы уходить в другие миры, чтобы развиваться в них. Развитие заключается в подчинении ума, в превращении его в инструмент познания. С неконтролируемым умом невозможно попасть в более совершенные миры, но можно «путешествовать» по наваждениям ума, по ловушкам, построенным специально для рабов, не знающих о своём рабстве.

Освобождение, искомое людьми, заключается в свободе от рабства, от невежества, сознательно культивируемых умом. Свобода придёт после обнаружения области над умом и перехода в жизнь осознанную, в которой любое движение тела, ума и чувств контролируется чистым Я. Но и это будет не окончательным освобождением, а только шагом в Беспредельность. Победа над своим индивидуальным временем – это покорение ума, но дальше существуют области не-ума и более тонкое время, в котором нужно искать способы осознания себя и путь к Источнику.

Причинно-следственная связь – это способ жизни нашего Логоса, структура Его проявления. Само время, становясь неощутимым в физическом мире, ещё ясно выражено на других планах сознания. Исчезает же оно только в Сердце Логоса при вхождении в Источник Жизни. Тогда же исчезает и карма.

Люди идут к освобождению, ищут свободу, хотя между ними и свободой не существует расстояния. Свобода – это природа человека, а несвобода – это наваждение, появившееся вместе с условными представлениями о времени и движении. Ничего не движется, кроме ума. Само появление индивидуального сознания говорит об отделении от Источника, о создании мира, отдельного от истинного мира. Видение же двух миров – нирваны и сансары – это иллюзия чистого Я, его первое ощущение двойственности.

Чем больше вокруг людей психически здоровых и уравновешенных, тем спокойнее окружающая человека действительность. Чем умиротворённее ум, тем более мирную обстановку наблюдают люди, поскольку Свет Источника, его энергии начинают действовать напрямую, минуя искажающие каналы.

Внутри системы представлений нашего Логоса всегда будет существовать некая форма иллюзии, окончательно растворяющаяся внутри Сердца Логоса. Истинное развитие сознания заключается в осознании противоречий этого мира, уничтожении завес, скрывающих Истину, исчезновении невежества и заблуждений относительно времени и движения вообще. Таким образом, эволюция заключается в возвращении в точку покоя, в нахождении Себя никуда не уходящим в иллюзии времени.

Люди привыкли к существующим понятиям. Для человека собственные движения – тела, мыслей, чувств, равно как и движение мира, – кажутся естественными. В восприятии человека всё движется, а когда всё останавливается, то это равносильно смерти. Таково искажённое видение реальности. На самом деле ничего не движется, кроме ума.

Субстанция ума (читта) подвергается постоянным видоизменениям в силу присущих ей особенностей. Вовлекая в это видоизменение Я человека и заставляя его отождествиться с собой, ум создаёт мир отражений, ложную действительность. Истинное Я, привязанное к нему через собственное отражение, функционирует в ложном мире как эго («я»), но остаётся незапятнанным. Вовлекается в действие, в построения не само оно, а его проекция.