Долг врача и гражданина

Его мировоззрение формировалось под влиянием многих немецких врачей и преподавателей Йенского университета, где он изучал медицину. Принципы доктора Ф.П. Гааза, которыми он руководствовался в своей профессиональной деятельности, отражены в опубликованной им книге «Моя поездка в Александровские воды 1809–1810 гг.». Здесь говорится о месте медицины среди других наук, положении врача в обществе, его служении и долге. Медицину он назвал царицей наук, потому что её главная цель – забота о здоровье человека. Она и самая трудная среди всех наук, потому что все составляющие её задачи не могут быть полностью учтены. И только от таланта, профессионализма врача зависит, насколько полным будет их решение. «Знания врача, – писал доктор Ф.П. Гааз, – требуют уважения, а его положение – почтительности». Но ему необходимо нести определённые обязанности по отношению к больным, «здоровье больных должно быть первой целью врача»[23]. К качествам истинного врача Ф.П. Гааз относил все его познания, направленные обратить на пользу больного, граничащие с готовностью самопожертвования. Главной целью его жизни являлось служение страждущим. Ф.П. Гааз осуждал тех медиков, которые в угоду своего честолюбия и любви к деньгам, нарушали свой долг и жертвовали здоровьем больных ради своих низких целей.

Ф.П. Гааз был счастливым человеком, об этом писал в своём духовном завещании. Он любил своих больных, каторжников, бедных, обездоленных и был ими любим. Ф.П. Гааз любил медицину, своё дело, которому посвятил самого себя, всю свою жизнь. Что может сделать человек, который спешит делать добро? Что сделал за свою жизнь «святой доктор» Ф.П. Гааз?

• 1832 г. – устройство тюремной больницы на Воробьёвых горах;

• 1833 г. – отмена «прута», замена его кандалами;

• 1836 г. – замена тяжёлых кандалов «гаазовскими», облегчёнными, обшитыми кожей или сукном; открытие школы для детей арестантов;

• 1844 г. – открытие больницы при Старо-Екатерининском приюте;

• 1846 г. – отмена поголовного обрития ссыльных;

• 1843–1853 гг. – в неурожайные годы собрал 11 тысяч рублей серебром на пропитание арестантов;

• 1829–1853 гг. – на средства, собранные доктором Гаазом, выкуплено 74 крепостных, в эти же годы Гааз 142 раза ходатайствует о помиловании осуждённых, смягчении наказания и пересмотре дела[24].

«Торопитесь, спешите делать добро» – такова была духовно-нравственная позиция Ф.П. Гааза и Ф.Х. Граля. Вся профессиональная деятельность врача должна быть направлена только во благо больных.

2. Последователи «святого доктора» Ф.П. Гааза

В полицейской больнице, служившей для приёма больных, поступивших «по внезапным случаям, для пользования и начального подаяния бесплатной помощи»[25], созданной при участии Ф.П. Гааза, среди больных оказался еврейский мальчик. Он пришёл из Литвы с партией сирот, солдатских сыновей и воспитанников из приюта. Его выходил этот «святой доктор» – вылечил от тяжёлой горячки. Затем он был крещён с именем Николай. После выздоровления он стал учиться под руководством Ф.П. Гааза оказывать помощь больным, ухаживать за ними.

Позже Николай Агапитович Норшин (1809–1897), освоив первоначальные знания в области медицины, поступил на медицинский факультет Императорского Московского университета. В дальнейшем Ф.П. Гааз не оставлял без внимания своего воспитанника. Вместе со своим другом врачом-хирургом А.И. Полем они одобряли желание Н.А. Норшина работать в провинции, в Старой Рузе, где молодой врач имел большое поле деятельности, мог совершенствовать свои знания и умения. За все время пребывания в Рязани достойный воспитанник Ф.П. Гааза пользовался большим уважением среди врачей и своих пациентов, отличался добрым характером, всегда старался помочь и как врач, и как человек бедным и обездоленным.

Доктор Ф.П. Гааз вёл постоянную переписку со своим питомцем Н.А. Норшиным, направляя его на путь гуманистических принципов истинного служения. В одном из своих писем к Н.А. Норшину он писал: «Самый верный путь к счастью не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми. Для этого нужно внимать нуждам людей, заботиться о них, не бояться труда, помогая им советом и делом, словом, любить»[26].

Л.Л. Гиршман

В основе профессиональной деятельности многих врачей прошлого, их нравственных принципов лежали неразрывно связанные между собой понятия долга и совести, христианское человеколюбие. Они были близки по духу «святому доктору» Ф.П. Гаазу и шли по пути, им предложенному.