Долой среднее!

Если вы ищете область, где внедрение подхода равного успеха в поиске своего места сильнее всего повлияет на открывающиеся перед человеком возможности, то начинать следует с системы образования. Несмотря на то что дискуссии о «персонализированном обучении» сегодня в тренде и несмотря на попытки множества организаций изменить систему, практически вся она по-прежнему ориентирована на предоставление учащимся стандартного объема знаний. Учебники написаны с учетом потребностей среднего ученика определенного возраста. Содержание многих проверочных работ выверено в соответствии с возрастом и классом, то есть ориентировано на среднего ученика данного возраста или класса[418]. Вновь и вновь мы составляем учебные планы, в которых указан не только объем знаний, положенный ученику, но и как, где, в каком темпе и порядке он должен их усваивать. Иными словами, что бы мы ни говорили, традиционная система образования нарушает принципы индивидуальности. Переориентировать ее на принципы равного успеха в поиске своего места будет нелегко, но мы уже можем себе представить, какой она будет. Для начала можно потребовать ориентировать учебники «на весь спектр вариантов», а не среднего ученика и адаптировать материалы учебного плана к индивидуальным возможностям и темпу усвоения знаний; а оценка работы должна отражать индивидуальные достижения школьника в учебе и его развитие, а не просто позволять сравнивать учеников. И наконец, можно стимулировать эксперименты на местном уровне и обмен опытом успехов и неудач, чтобы поскорее создать и внедрить рентабельные и универсальные виды обучения; при этом учебная деятельность должна опираться на потребности ученика, на его личный темп усвоения материала и принцип множественности путей.

Следует внедрить принцип равного успеха в социальные стратегии, связанные с профессиональной деятельностью, например стратегии найма, увольнения и оплаты. Сколько талантов мы получим, если перестанем следовать (пусть даже из лучших побуждений) системе усреднения и переорганизуем школы и рабочие места с учетом индивидуальных потребностей. Мы построим общество, состоящее из бесчисленного множества Ким Кэмпбелл, — общество торжества индивидуальности.

Возрождение мечты

Упоминание об американской мечте, придуманной Джеймсом Адамсом, впервые встречается в его книге «Американский эпос» (The Epic of America), написанной в 1931 году и опубликованной в самый разгар Великой депрессии. По мнению Адамса, американская мечта противоречит бытовавшему в то время материализму: «Это не просто мечта об автомобилях или высоких зарплатах — это мечта о таком устройстве общества, в котором каждый человек сможет в полной мере самореализоваться, быть принятым таким, каков он есть, независимо от прихотей судьбы, определившией место его рождения или положение в обществе»[419].

Изначально американская мечта не имела ничего общего со славой и богатством. Она символизировала для каждого возможность реализовать свой потенциал и быть оцененным за личные качества, а не принадлежность к определенному сословию. Впрочем, хоть США и были одной из первых стран, которые дали такой шанс многим гражданам, мечта эта не ограничена государственными границами и не принадлежит одному народу. Она универсальна! Но и ее подточил червь усреднения.

Сначала это выражение возникло как непосредственная реакция на растущее влияние тейлоризма и движение за эффективность, приверженцы которого ценили систему, но «не обращали никакого внимания на людей, к которым эта система могла повернуться любой стороной»[420]. Адамс полагал, что взгляд Тейлора на мир меняет не только ткань общества, но и взгляд людей друг на друга и себя самих, влияя на их приоритеты и толкование успеха. Усреднение преобразило систему образования и трудоустройства, американская мечта же несла в себе идею не столько личного достижения, сколько шанса даже для последнего из граждан взобраться на самый верх экономической лестницы.

Почему произошел сдвиг в системе ценностей, объяснить несложно, но нельзя списывать все только на материализм. Одномерное мышление проникает во все поры усредненной культуры, и мы неизменно ощущаем его бремя: это стандартизированная система образования, постоянно оценивающая людей и выстраивающая их по ранжиру; работодатель, нанимающий нас исходя из нашего места в этом ранжире, а потом ежегодно оценивающий нашу эффективность; общество, раздающее награды, уважение и славу в зависимости только от профессионального ранга. Глядя на искусственно созданные чьей-то волей бессмысленные ступени, ведущие наверх, мы понимаем, что должны карабкаться по ним, и беспокоимся из-за того, что можем не добраться до вершины, что не достигнем возможностей, полученных теми, кому удалось забраться наверх.