Дом для всех

Я думал, что Тётя Катя в Иркутске тоже будет продавать что-либо. Но она проявила другие свойства — домохозяйки. Ежедневно она стала готовить супы и другие вкусные продукты. Торговать она опасалась, думая, что местные милиционеры её тут же арестуют (хотя, как уже упоминалось, милиция тут не злая). Пару раз она сходила торговать, но в пустых электричках ей казалось слишком пусто, а в полных — слишком многолюдно. Хотела съездить на остров Ольхон, но узналось, что на трассе холодно, и она не поехала. Поэтому в промежутках между супами она лежала за печкой и давала всем ценные указания, как нужно жить. Пыталась всех спасти, накормить, вылечить от болезней (действительных и мнимых), бурлила своей запечной активностью и изредка продавала приходящим свои «волшебные каменья» и другие товары.

(Если вы не знаете, какие есть в природе волшебные каменья — о, ну тогда садитесь на электричку Рижского направления и поездите туда-сюда в районе Истры. Вскоре вы обнаружите тётю Катю. И она вам всё расскажет! Вам будет трудно отделаться от неё, не купив.)

Однажды в ноябре к нам пришли «оздоровители». Есть такая группа лиц — «лечение без лекарств». «Семь волшебных слов», которые вылечат от всего. Они проводят свои семинары у себя в Иркутске, но если вы соберёте 10 человек, они и к вам придут на дом и проведут экспресс-обучение (и попытаются продать свои книги по дополнительному развитию методики). Так вот, решили и у нас провести. Всё равно у нас и путешествия, и секты, и диспуты, и концерты. Пришли оздоровители, тёти (не очень пышущие здоровьем) и с ними — уже известный нам старичок с «отеизмом». И рассказали, как оздоровиться. Но только попытались продать свои книги, как на женщин набросилась Тётя Катя с каменьями. И вся наличность, какая была у оздоровительниц — рублей шестьсот — всё перешло в карманы Т.Кати, а им достались эти бусы. Только по пять рублей на маршрутку оставила им Тётя Катя, пожалела их. А книг по оздоровлению так и не удалось им продать.

Ещё особое свойство — Тётя Катя любит тепло и хочет, чтобы дом всегда был натоплен. Поэтому то одна, то другая печка ежедневно топились, и все ленивые обитатели дома были вынуждены (по указанию Т.Кати) брать топор и идти заготавливать дрова (претворяя, таким образом, заднюю часть дома сперва в щепки, а потом в дым и золу).

Вот методы общения Тёти Кати:

Полночь. Дима Овчинников спит на полу в спальнике. Из-за печки, или из кухни, появляется Тётя Катя.

Тётя Катя: — Дима-а! Дима-а!

Дима не отзывается.

Тётя Катя (настойчиво): — Дима-а! Дима-а!!

Дима (недовольно-ворчливо): — Ну что, что, Тёть-Кать?

Тётя Катя: — Дима, ты спишь?

Дима (недовольно): — Сплю, сплю, Тёть-Кать!

Тётя Катя (участливо): — Подушку дать?

Тётя Катя и её муж Виталик (не такой суетливый) прожили в Доме АВП до самого его закрытия (16 ноября). В Иркутске им понравилось, они решили приехать сюда и в другой раз, как-нибудь летом. В этот раз, увлечённые топкой дома и изготовлением супов, они почти не покидали Иркутск — лишь один раз съездили в Слюдянку, и другой раз — в Шелехов, на лекцию АВП.

ПОЕЗДКА НА ДРУГОЙ СЪЕЗД ТРЕЗВЕННИКОВ

Вечером 4 ноября делегация АВП выехала из Иркутска на съезд трезвенников в Улан-Удэ. Нас было пять человек: Дима Овчинников, Вася из Иркутска, дамы Наташа+Лариса из Иркутска и я. Поездка в Улан-Удэ на электричках — мало того, что обходится всего в 90 рублей, но она и многократно окупается продажами по дороге. Я продавал «ПВП», «Дорожные байки», «Китай» и на закуску ещё и флажки, которые одолжил у Печёнкина. А на обратном пути — ещё и улан-удэнскую «Центральную газету» со статьёй про самого себя, о чём я уже и писал. Данное путешествие вновь уверило меня в возможностях вольной торговли, о которой я в столице уже забыл лет пять назад — по причине московской сытости, моей занятости и лени, столичной «бригадности» и ментовства.

В 1996 году, продавая книгу «ПВП» в подмосковных электричках, я подсчитал, что Россия может поглотить до 300.000 экземпляров этой книги. Но на 80.000 дело встало, так как все люди (включая меня), что торговали в электричках, бросили это занятие. Но возможности всё ж остались, вот мы их и подъедаем.

Фестиваль-съезд трезвенников оказался скучным бюрократическим мероприятием. По замыслу организаторов, изначально предполагалось, что фест будет длиться день или два, а на нём будет человек 500 (принудительно согнанных, в большинстве своём, из институтов и школ), а перед молодёжью выступят: 1) святые отцы (православные), 1а) возможно, буддийские святые отцы (регион обязывает), 2) бюрократы и чиновники, 3) бизнесмены и спортсмены, 4) А.Кротов, — и призовут всех к здоровой жизни, при большом скоплении СМИ. Но чем ближе к открытию, тем больше комкалась программа — не находились ни зрители, ни выступающие, ни деньги на зал. В результате трезвенники достали зал только на два часа (в библиотеке) и согнали человек 100, половина мест остались пустыми.