Домой дорогой инков

Пообещав экземпляр книги и попрощавшись с доном Мануэлем, мы отправились дальше в сельву, где нас ждала древняя церемония… До самого последнего момента мы не знали, как всё будет происходить и кто будет проводить ритуал. Но увиденное превзошло мои ожидания.

Местный провожатый – Бенито – подсел к нам на перекрёстке, и мы съехали с основной дороги на ведущий в сельву просёлок. Дорога вилась влево-вправо, вверх-вниз, обозначая практически за каждым подъёмом резкий поворот. Через десять минут мы остановились в неприметном месте, где уже стоял трёхколёсный мотоцикл-пикап. Бенито последовал вперёд, вглубь зарослей, а мы полубегом, едва уворачиваясь от хлёстко шлёпавших веток, семенили следом то по камням, то по корням, пока не попали на поляну, где шла активная подготовка к предстоящему мероприятию.

Небольшая полянка находилась в низине, в центре уже догорал огромный костёр из ровно уложенных колодцем брёвнышек. В нём виднелись раскалённые докрасна камни. Вокруг костра суетился невысокий крепыш с зачёсанными и сзади собранными в хвост тёмными волосами.

На его груди висел амулет с клыком. Точно такие же клыки, но поменьше, были продеты в уши. В татуировке на левой руке легко узнавался символ инь-ян, в традиции майя, вероятно, имеющий какое-то иное название, но тот же смысл.

Рядом хлопотала полноватая женщина приблизительно его же возраста. Она накрывала плотными одеялами уже собранный каркас из прутьев, создавая хижину для темаскаля. Здесь же стояли вёдра с водой, нарезанные фрукты для подношений, цветы и различная шаманская утварь.

Хуан, как представился молодой шаман, выглядел очень колоритно. Его серые глаза были наполнены одновременно и благоговением перед церемонией, и уверенностью, будто данной свыше. Он вёл себя очень дружелюбно и с большим вниманием заботился о максимальной пользе для участников, объяснял, что делает и зачем, а затем показывал, что нужно повторить. Чувствовалось, что он горд миссией дать чужакам прикоснуться к традициям предков.

Прежде чем приступить к церемонии, мы получили краткий инструктаж, касающийся принципиальных вещей – направления движения вокруг костра, поведения, и, конечно, нам предстояло повторять за шаманом его действия.

Поприветствовав Творца и получив 7 разрешений, для чего громко и протяжно гудел в горн из морской раковины, обращаясь во все стороны света, вверх и вниз, Хуан призвал Нечто к содействию в нашей церемонии. После этого он очертил полосу, которую нам нельзя было пересекать, и пригласил за неё.

Ритуал длился несколько часов. Красота и глубинный внутренний смысл очищающей церемонии Темаскаль находится за гранью того, что можно описать словами… Мы всего ничего в Мексике, а уже – непередаваемые ощущения. Мы с головой окунулись в колорит жизни майя. Причём окунулись в буквальном смысле, потому как внешняя сторона очищающей церемонии – это не что иное как ритуал бани, а внутреннюю я предлагаю читателю с оказией ощутить самостоятельно.

Однако это больше, чем баня. Каждый раз перед тем, как лить воду на вновь принесённый докрасна раскалённый камень, Хуан объяснял, кто призывается в Священный темаскаль. Затем мы по очереди делали подношения, символически расплавляя на камне маленький кусочек ароматного Копаля, священной смолы, чем-то напоминающей янтарь. От Копаля по всему темаскалю распространялся приятный тонкий аромат, Хуан совершал ритуал, после чего опускалась занавеска на вход и на камень бережно мелкими порциями лилась вода.

Температура резко повышалась, и если камень был достаточно большой, то голову приходилось опускать до земли, чтобы не обжечь лёгкие.