Домой дорогой инков

Что касается самого дня – он был посвящён решению организационных вопросов, встречам с людьми, от которых зависели дальнейшие планы, адаптации и привыканию к дорогам, правилам, стилю езды местных водителей. Чтобы минимизировать неприятности в путешествии, перед поездкой я изучал обстановку, потенциальные опасности, ситуацию с преступностью и жёсткость законов.

Отчасти благодаря такой подготовке, никаких «традиционных» происшествий на дорогах с нами за преодолённые тысячи километров не произошло. Можно было ещё немного сэкономить, избегая ощутимо дорогих платных трасс, но я предпочитаю жертвовать деньгами взамен лишних часов за баранкой.

День 4. Встреча с магом

Пришло следующее утро, наполненное ожиданиями. Многообещающее начало в виде сверхнасыщенного впечатлениями прошлого дня сулило скорое продолжение удивительных встреч. Мы пребывали в предвкушении знакомства с человеком, от которого зависели дальнейшие планы перемещений и общения.

Нам предстояла встреча с доном Бартоломе Поутом Нахуатом, великим священником майя Эспиты, полулегендарной личностью, потомком трёх королевских династий мексиканских племён. Дон Бартоломе считается верховным космологом майя, обладающим уникальными способностями, и он мог сориентировать нас в отношении необходимых к посещению мест и снабдить достойными внимания контактами.

Однако с утра что-то пошло не так. Наш проводник заявил, что поехать с нами не может, однако за вознаграждение согласился предоставить телефон нужной персоны. По набранному номеру отвечал явно другой человек, а языковой барьер не позволял добиться большего, кроме как явиться к 16:00 по указанному адресу офиса в Изамаль.

Город находился несколько дальше планируемой для ночлега точки, однако в том же направлении. Программа посещения достопримечательностей оперативно была минимизирована таким образом, чтобы поспеть к назначенному времени.

Хотя по дороге нам встретилось множество указателей на археологические зоны и сеноты, часть из которых высоко оценены в туристических приложениях, в сегодняшний познавательный план мы добавили лишь пещеру Баламканче.

Она относится к археологическим памятникам мирового уровня, а только известная её история насчитывает минимум 3000 лет как место поклонения Богу дождя Чаку.

Поставив машину, мы отправились ведущей по кругу дорогой, которая охватывала своими изгибами находящийся внутри окружности оазис. В каком бы направлении ни идти, всё равно прежде тропинка приводит в домик-кассу.

Когда билеты были куплены, нам указали на тропку внутрь круга, которая, какое-то время продолжая «кружиться», спускается к пещере. Постепенно уходя всё ниже, мы любовались ярко-синими птичками с тонким хвостом, на конце которого красовался маленький оранжевый веер. Они летали вокруг нас, то садясь совсем рядом, то уносясь прочь, но сфотографировать себя так и не позволили.

На самом входе, вместо ожидаемого сопровождения, работник выдал каждому по фонарику и произнёс: «Ожидаем вас на выходе через 40 минут».

Пройдя в Т-образный вход, мы оказались в туннеле, высота сводов которого достигает 5 метров, а в отдельных галереях, наверное, 20. Залы пещеры имеют названия и играют с воображением посетителя – вот «Трон священного ягуара», а вот эта глыба – похожа на череп, поэтому называется «Голова». Поскольку карстовые туннели всегда причудливо пересекаются и разветвляются, здесь тоже есть несколько «дорог». Одна заканчивается небольшим озером, другие тупиками.

Последний из таких тупиков раскрылся в 1959 году случайно – его стена частично разрушилась, явив археологам когда-то тщательно заделанное древними майя продолжение туннеля.

Надо сказать, что в мифологии майя огромное значение уделялось подземному миру мёртвых и такие входы пристально оберегались.