Хранитель Монтесинос сообщает: «Это и есть мой друг Дурандарт… Одно меня удивляет: я знаю так же твердо, как то, что сейчас не ночь, а день, что Дурандарт свои дни скончал у меня на руках и что после его смерти я собственными руками ВЫРЕЗАЛ ЕГО СЕРДЦЕ, И ВЕСОМ ОНО БЫЛО, ПРАВО, ФУНТА В ДВА, — ведь, по мнению естествоиспытателей, у кого сердце большое, тот отличается большею храбростью, нежели человек с маленьким сердцем. А коли все это так и рыцарь этот ПОДЛИННО УМЕР, то как же он может время от времени стенать и вздыхать, словно живой?»
Тут несчастный Дурандарт с тяжким стоном заговорил: «…Сердце из груди извлек ты кинжалом иль стилетом и отнес его в подарок столь любимой мною Белерме.»
Выслушав это, почтенный Монтесинос… молвил: «О сеньор Дурандарт… Я уже исполнил то, что ты мне повелел в злосчастный день нашего поражения: с величайшею осторожностью вырезал я твое сердце так что ни одной частицы его не осталось у тебя в груди, вытер его кружевным платочком, предал твое тело земле… слегка посыпал твое сердце солью, чтобы не пошел от него тлетворный дух», ч. 2, с. 172–173.
Если отбросить в сторону насмешки Сервантеса вроде «кружевного платочка», то мы увидим следующее. При захоронении правителя его сердце было аккуратно ВЫРЕЗАНО, А ПОТОМ ВЗВЕШЕНО. Причем, как выясняется, от веса сердца как-то зависела оценка личности умершего. В изложении Сервантеса — чем тяжелее сердце, тем человек храбрее. То есть мы видим некий важный погребальный ритуал. Как теперь понятно, он был в ходу на Руси XV–XVI веков, то есть в метрополии Ордынской Империи, при захоронении царей и, надо полагать, высокопоставленных придворных. Известен ли нам такой обычай из других источников? Да, известен, причем очень ярко. Повторим, что, согласно нашим результатам, Русь-Орда этого периода — это библейский Египет. Ордынских царей хоронили на центральном кладбище Империи в Гизе или Луксоре. Следовательно, описанный выше обычай вырезания и взвешивания сердца должен был практиковаться в африканском Египте. Этот наш вывод блестяще подтверждается.
В знаменитой «древне»-египетской Книге Мёртвых, фрагменты которой приведены, например, в Папирусе Ани, даётся подробное описание представлений египтян о загробном мире. Египтологи считают, что текст написан во времена XVIII династии, в чудовищной древности. Однако, как мы показали в книге «Расцвет Царства», гл. 7, восемнадцатая фараонская династия правила, в действительности, в XIV–XVI веках. Конечно, новой эры, а не «до н. э.».
Так вот, например, в одной из глав «Книги Мёртвых» приводится описание Суда Осириса, то есть христианского Страшного Суда, поскольку Осирис — это Христос, см. на эту тему нашу книгу «Царь Славян». Так вот, на Суде АНУБИС ВЗВЕШИВАЕТ СЕРДЦЕ УМЕРШЕГО НА ВЕСАХ ИСТИНЫ. На левой чаше весов помещалось сердце усопшего, на правой — перо богини Маат, которое символизировало истину.
Согласно «Текстам пирамид», Анубис был главным богом в царстве мертвых, он считал сердца умерших. Книга Мёртвых гласит:
«Говорит Гор, сын Исиды: „Я пришел к тебе, о Уннефер, и я привел к тебе Осириса Ани. СЕРДЦЕ ЕГО [ПРИЗНАНО] ПРАВЕДНЫМ И СНЯТО С ВЕСОВ; оно не грешило ни против богов, ни против богинь. Тот (это имя другого египетского бога —
Собирая воедино материал о взвешивании сердец на весах Анубиса, египтолог Эрнест Бадж (Британский Музей, Лондон) подводит итог: «Сцены Суда из папирусов различных периодов существенно отличаются друг от друга в деталях… Если говорить о Великих Весах, то их коромысло всегда изображается строго горизонтальным, и этот факт доказывает, что от египтянина требовалось только, чтобы ЕГО СЕРДЦЕ, или совесть, ВЕСИЛО СТОЛЬКО ЖЕ, СКОЛЬКО И ПЕРО МААТ, а не перевешивало его…
Перо Маат, лежащее на одной чаше Весов, часто заменяется фигуркой самой богини… Иногда взвешивание сердца проводит Анубис (см. рис. 1.106(1) и рис. 1.106(3) —
На рис. 1.107 и рис. 1.108 показаны фрагменты папируса Ани, изображающие взвешивание на Весах Истины сердца усопшего. На рис. 1.107, на левой чаше Весов лежит вырезанное сердце, а на правой — перо Маат. На рис. 1.108 наоборот — справа сердце, а слева — перо Маат.