Дон Жуан. Правдивая история легендарного любовника

Просто фигура короля Кастилии и Леона была, безусловно, наиболее колоритной по сравнению с другими пиренейскими монархами, а его личная судьба – наиболее драматичной и «легендоемкой». Я не сторонник того, чтобы оправдывать злодея, приводя в качестве смягчающих обстоятельств «тяжелое детство», «аморальность окружающей среды», «порочное наследие предков»… Но, говоря о кастильском короле Педро Жестоком и его лучшем друге доне Хуане де Тенорио, ставшем прототипом Дон Жуана, можно с полным основанием сказать, что они были порождением своего времени.

Что же это за период в европейской истории – XIV век?

Я не буду сейчас оперировать общеизвестными сентенциями, что это было окончание так называемых «Темных веков», начало эпохи Возрождения, становления абсолютизма и преодоления феодальной раздробленности. Посмотрим на этот век с точки зрения общественной нравственности.

После завершения в 1229 году альбигойских войн (крестовых походов, организованных папством для искоренения ереси катаров на юге Франции, в результате которых, по некоторым данным, погибло около миллиона человек) в Европе на целых восемьдесят лет воцарилось относительное затишье. Чешские рыцари остановили продвижение полчищ хана Батыя (Бату) вглубь Западной Европы, а новгородский князь Александр Ярославич Невский в свою очередь остановил продвижение крестоносного рыцарства на восток.

Умами завладело учение святого Франциска Ассизского и его последователей: они проповедовали идеи всеобщего братства, взаимопомощи, самоотречения на пути следования за нищим Христом, бессмысленности богатства и званий. Богословские обсуждения евангельских истин стали достоянием масс.

Но вот наступил XIV век, и в общественной атмосфере Европы что-то неуловимо изменилось. Мистически настроенные исследователи однозначно считают переломной точкой в массовом сознании следующие события: арест в 1307 году и сожжение в Париже в 1314 году главных руководителей монашеско-рыцарского ордена тамплиеров (храмовников). Почти поголовные аресты тамплиеров по призыву папы Римского Климента V прокатились в Англии, в пиренейских королевствах (в том числе – Кастилии), в Германии, в Италии и на Кипре.

На костре великий магистр ордена тамплиеров Жак де Моле призвал на Божий суд папу Климента V, французского короля Филиппа IV Красивого и его ближайшего советника де Ногаре. По свидетельству очевидцев, Жак де Моле предал анафеме этих людей и все их потомство, предсказав, что оно (потомство) «будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру».

А дальше… Дальше заканчивается логика историческая и начинается логика мистическая. Через две недели после произнесения Жаком де Моле своего страшного проклятия от кровавого поноса умер в ужасных муках папа римский Климент V. Сразу же вслед за ним скоропостижно скончался де Ногаре. В том же 1314 году внезапный инсульт убил абсолютно здорового короля Филиппа IV Красивого.

Много совпадений, не так ли?

Даже в XXI веке, читая обо всех этих смертях, люди невольно задумываются о непреодолимой силе проклятия, произнесенного осужденным на сожжение человеком. А теперь представьте, что творилось в массовом европейском сознании тогда, в начале XIV века, когда люди были насквозь мистифицированы, когда вера сочеталась с суевериями, гаданиями, пророчествами и колдовством!

* * *

Вскоре после произнесенного Жаком де Моле проклятия на Европу обрушился чудовищный голод: он свирепствовал четыре года кряду, унеся в могилу миллионы людей. Каждое лето шли сплошные проливные дожди, морозы случались даже в июле. По всей Европе ширилось людоедство, массовые убийства и самоубийства на почве голода. Предать смерти ближайшего родственника стало считаться чуть ли не обычным делом. Люди перестали бояться греха и адских мук: ведь грех и мучения стали повседневными. Появились легенды о вампирах, люди клялись, что видели бродячих полупризраков-полулюдей, жаждущих напиться живой крови. В действительности скорее всего этими «призраками» были обезумевшие от голода люди.

Уже не христианские проповедники, а колдуны, астрологи и прорицатели надолго завладели массовым сознанием. Пример тому – случай с королем Педро Кастильским.

Одержав очередную победу над Энрике Трастамарским, дон Педро кинулся было преследовать бастарда, но ему повстречался монах, который изрек такое пророчество: «Если ты не помиришься с графом Трастамарским, то погибнешь от его руки». Педро Жестокий приказал сжечь монаха, но от преследования Энрике отказался: не иначе, как под влиянием услышанного пророчества.