Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. .)

Лагард (в предисловии к своему изданию «Климентин», стр. 22) и Дж. Э. Стейтц (в обширном отзыве об издании Лагарда в «Studian und Kritiken», 1867, по. III, p. 556 sqq.) проводят параллель между псевдоклиментовским описанием Симона и немецкой историей о маге Фаусте и утверждают, что второй образ произошел из первого при посредничестве «Встреч», которые были в церкви более известны, чем «Гомилии». Георгий Сабелл, около 1507 г., называл себя Faustus junior, magus secundus.Отца Климента зовут Фаустом, а два его брата, Фаустин и Фаустиниан (во «Встречах» — Фауст и Фаустин), воспитывались вместе с Симоном Волхвом и сначала были его спутниками. Образы Елены и Гомункула представлены в обеих историях, хотя и очень по–разному. Я не уверен, достаточно ли такого сходства, чтобы установить связь между двумя вымышленными и очень разными в остальных отношениях популярными историями.

§115. Гностицизм. Литература

Источники

I. Труды гностиков (валентиновской школы в широком смысле слова): Pistis Sophia; Opus gnosticum e codice Coptico descriptum lat. vertit M. G. Schwartze, ed. J. H. Petermann.Berl. 1851. Середина III века. Рассказ о падении и раскаянии Софии и о таинстве искупления. См. также статью K"ostlin,в «T"ub. Theol. Jahrb"ucher», 1854. Апокрифические евангелия, деяния и апокалипсисы тоже по большей части гностического происхождения, например, Деяния святого Фомы (любимого апостола гностиков), Иоанна, Петра, Павла, Филиппа, Матфея, Андрея, Павла и Феклы. Некоторые из них были переработаны католическими авторами и внесли существенный вклад в формирование учения церкви по преданиям. Они и истории о монахах — религиозные повести ранней церкви. См. сборники апокрифической литературы Н3, составители Fabricius, Thilo, Tischendorf, Max Bonnet, D. William Wright, G. Phillips, S. C. Malan, Zahn, особенно Lipsius: Die Apokryphen Apostelgeschichten und Apostellegenden(Braunschweig 1883, 2 vols.) См. также список литературы в т. I. 90 sq.; 188 sq., и в Lipsius, I. 84 sqq.

II. Труды отцов церкви (в которых есть много цитат из гностических произведений): Ириней: Adv. Haereses.Основной источник, особенно о гностицизме Валентина. Ипполит: R'efut^at, omnium Haeresium (Philosophumena),ed. Duncker and Schneidewin. Gott. 1859. Отчасти основывается на Иринее, отчасти на самостоятельном чтении гностических текстов. Тертуллиан: De Praescriptionibus Haereticorum; Adv. Valentin; Scorpiace; Adv. Marcionem.Последний труд — основной источник сведений о маркионитах. Климент Александрийский: Stromata.Разбросанные упоминания большой ценности. Ориген: Com. in Evang. Joh.Содержит много важной информации и выдержки из Гераклеона. Епифаний: . Много информации, но некритически отобранной и фанатически ортодоксальной. Евсевий: Hist Eccl.Феодорит: Fabulae Haer.

См. Fr. Oehler, Corpus Haereseologicum(сборник древних антиеретических трудов Епифания, Филастрия, Августина и др.). Berol. 1856–1861, 5 vols.

III. Неоплатоники: Плотин: (или Ennead.II. 9).

IV. Критические труды: R. . Lipsius: Zur Quellen–Kritik des Epiphanios.Wien 1865. Die Quellen der "altesten Ketzergeschichte.Leipz. 1875 (258 pp.)

Ad. Harnack: Zur Quellen–Kritik der Geschichte des Gnosticismus.Leipz. 1873. См. также его статью в Brieger, «Zeitschrift f"ur К. Gesch.» 1876, I. Также Hilgenfeld: Ketsergesch.,p. 1–83.

Труды

Massuet (католик): Dissert, de Gnosticorum rebus,предисловие к его изданию Иринея; также в издании Иринея Stieren.Vol. II, pp. 54–180.

Mosheim: Comment, de rebus ante Const. M.,pp. 333 sqq.

Neander: Genet. Entwicklung der gnost. Systeme.Berl. 1818. См. также более зрелое изложение в его Ch. Hist.Он первым начал спокойно и философски относиться к гностицизму.

Jaques Matter: Histoire critique du Gnosticisme et de son influence sur les sectes religieuses et philosophiques des six premiers si`ecles.Par. 1828; второе издание, сильно расширенное, Strasb. and Par. 1844, in 3 vols.

Burton: Bampton Lectures on the Heresies of the Apost. Age.Oxf. 1830.

M"uhler (католик): Der Ursprung des Gnosticismus.T"ub. 1831 (в его «Vermischte Schriften», I, pp. 403 sqq.)