Дорога Домой

Когда появились верх и низ, и когда они стали отрицать и бороться друг с другом, появилось и поле Половецкое — замкнувшийся на себя половинчатый ум. Половинчатый ум занял верхнее положение, отрицая низ, и теперь посвящаемому, чтобы вернуться назад, в разум, уже нужно было проходить глубже: до пространства сознания, которое находится в промежности — синее дно. Это пространство сознания — ум — кроется в половых органах (обратите внимание, что половые органы часто имеют синевато-фиолетовый оттенок, именно поэтому дно синее). Так человек подошёл вплотную к границе ада.

Иисус показал, как проходить через поле Половецкое вниз, на самое дно. Когда человек проходит на самое дно, он соединяется там с Силой Жизни/Велесом, следовательно, и с Макошью/Мудростью. Так соединяются верх и низ. Вот почему князь Игорь — Иисус — призывал дойти до самого синего Дона, который находится на краю поля Половецкого.

Но когда ум расщепился, человек волей-неволей противопоставил себя жизни и смерти: в нём появились вставшие в горле гордыня и жадность, которые пережали путь в разум. Жадность — гад-ность — (всепожирающего) гада носить (внутри).

Когда ум расщепился, человек ослаб, в нём появился страх и отрицание слабости, дна и смерти, поэтому он вместо того, чтобы позволять проглатывать себя змею/жизни, стал биться с ним. Иисус шёл путём любви и жертвы, поэтому смог дойти до самого дна и превратиться в Бога; следующие за ним делали это, уже борясь с жизнью, со Змеем.

Да, это была эпоха славных битв, эпоха героев. Они ещё несли в себе заветы Христа, и битва для них была Божественным деянием, единством с Божественным замыслом, но внутреннее напряжение всё больше нарастало — напряжение отрицания и борьбы между противоположностями.

Расщепление ума становилось всё большим, слабость внутри росла, следовательно, гордыня от собственных побед тоже росла. Игорь — гор — горло — гордыня. Употребляя в «Слове» имя «князь Игорь», автор также хотел указать именно на горло, на то, что горло стало на пути героев. Гордыня и жадность, заняв горло и образовав разделённый ум-эго, стали княжить в мире. А разум, который располагается выше горла, скрылся за ними.

Князь Игорь кроме Христа олицетворяет в «Слове» христиан и аскетическое христианское учение, начавшее править на Руси после Куликовской битвы, а именно патриархат.

Заметка

Напомню, что во времена Куликовской битвы на Руси было два течения в христианстве. Правящим было матриархальное христианство. Путём в нём являлась любовь мужчины и женщины. Мужчины попадали на Небо, в рай, и обретали вечное блаженство через женщину. Другое христианское учение было аскетическим.

Со временем напряжение между ними достигло такой степени, что вылилось в битву за власть над умами. Победило аскетическое христианство — патриархат, который оттеснил женщину, земную жизнь и тело на второй план, а затем и вовсе выключил их из жизни.

Патриархат одним своим названием указывает на то, что мы имеем дело с половинчатым умом. И патриархальное аскетическое христианство в гордыне своей пошло войной на земной половинчатый ум. На самого себя, по сути.

Получается, в бой с половцами — половинчатым умом — повели христиан гордыня и жадность. Когда ум расщепился так, что разум начал туманиться, любовь и жертва, завещанные Христом, тоже стали забываться, их всё больше стали замещать гордыня и жадность. Развиться гордыне и жадности помог знаменитый делёж новгородских земель (см. выше).

Поздние христиане, следуя завету Христа дойти до самого синего Дона, шли уже не путём любви и жертвы, они БИЛИСЬ с жизнью за то, чтобы попасть в рай. Они хотели ИСТРЕБИТЬ живой половинчатый ум ПОЛНОСТЬЮ, не ведая, что этот ум — их «я» — и есть их путь.

Они не ведали и сейчас тоже не ведают, что, борясь с ним, они на самом деле борются с самими собой. Они не ведают, что, борясь с телом, ум борется с самим собой. Борясь с жизнью и отрицая её, ум борется с самим собой и отрицает себя. Борясь с пресловутым дьяволом за душу, ум борется с самим собой, дурача себя и вас. И эта беспрерывная борьба ума по всем фронтам всё больше расщепляет этот же самый половинчатый ум, создавая из жизни ад. А из самой глубины этого раскола поднимается другое чудовище, механическое и мёртвое, которое всё больше пожирает живое в человеке. Это ум постепенно превращается в чудовище, которое поглощает самого себя.