Дорога Домой

Сначала Бог явился Моисею на горе Хорив в виде горящего тернового куста — неопалимой купины. Хорив — хрв — наоборот врх — верх. Бог действительно находится где-то наверху, Бог сам есть Верх/гора Хорив.

Моисей встретился с Богом, когда пас овец. Овца — овен — наоборот небо. Следовательно, выражение «Моисей встретился с Богом, когда пас овец» дословно означает: «Моисей встретился с Богом, когда сам находился в высоком, расширенном, небесном состоянии сознания». А с Богом только так и можно встретиться.

Видите, как наши предки всюду оставили нам указания, что на самом деле происходит и что делать?

Теперь о горе Синай. Напомню: именно на горе Синай Яхве явился Моисею и дал ему десять заповедей. Синай — корень син — нис — Низ, полностью имя Синай — Я-низ, если прочитать его наоборот.

Гора — это верх, Синай — Я-Низ. Словосочетание «гора Синай» означает: «Я — Низ и Верх», и оно может произноситься ТОЛЬКО ВМЕСТЕ, что и имеет место быть.

Гора Синай — Я Верх и Низ. Встреча с Богом — это и есть соединение верха и низа. Только на горе Синай, когда «я» соединяет верх и низ, Бог и мог дать своё Знание Моисею, чтобы тот сеял Мощь и Мудрость.

Вместе гора Хорив и гора Синай олицетворяют Трою/Трояна: Хорив — общий верх, а гора Синай — просто низ и верх, которые вместе олицетворяют «я» человека.

Моисей и неопалимая купина

По официально принятой версии, Бог предстал перед Моисеем на горе Хорив в виде огня, который горел в терновом кусте. Огонь в кусте горел, а сам куст не сгорал — неопалимая купина. Какой Бог?

В книге [54], т. 3, я прочитал следующие слова: «Оказывается, в Средние века бытовала традиция, согласно которой НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА ОТОЖДЕСТВЛЯЛАСЬ С МАРИЕЙ БОГОРОДИЦЕЙ». А на Руси действительно всегда была популярна чудотворная икона Богоматери «Неопалимая купина» (см. илл. 11) в исполнении разных мастеров иконописи. Обратите внимание, что это изображение по замыслу в точности соответствует иконе «Спаса в Силах». Значит, она и ведёт по жизни и силу даёт ту же (см. выше).

То, что неопалимая купина отождествлялась с Богородицей, а теперь она отождествляется с Иеговой, означает смену мировоззрения, которое произошло в Средние века. Окончательно новое мужское мировоззрение утвердилось у нас в стране в середине XVII века.

Расшифруем имена «терновый куст» и «неопалимая купина». Слово терновый дословно означает «новая земля» это вы ясно увидите ниже, когда мы будем говорить о терновом венце Иисуса.

Купина — на, купи, то есть на, выручи (себя) (по Далю, см. купить) — по-простому говоря, выручалка. Неопалимая купина — выручалка, которая в огне не горит, в воде не тонет, — так на Руси всегда отзывались о женщине. «Баба, она в огне не горит и в воде не тонет, ухватишься за её юбку, она тебя и вытянет», — как сказал герой одного старого советского фильма. Неопалимая купина отождествлялась с Богородицей, а она действительно всегда и везде выручает, и с ней тоже ничего не может произойти, она точно неопалимая. Как видите, всё сходится.

Другое толкование: купина — это спина (буквы К и С взаимозаменяемые). На Руси женщина всегда ведь стоит за спиной мужчины, прикрывая её. Богородица — неопалимая купина — тоже стоит за спиной, прикрывая героя от опасности, то есть огня/пала, который обычно преследует его по пятам, когда тот прокладывает путь в новые земли. От нижнего огня — пала — героя хранит высший божественный огонь Великой Матери — неопалимая купина. Какой красивый образ!

Словосочетание «Моисей — терновый куст — неопалимая купина» дословно означает «человека всегда и везде выручает новая земля, тогда в нём появляется мощь».

Если привести в пример современную Россию, то применительно к ней это звучит так: «Нашу страну выручит новый взгляд на мир, на себя, на свою историю и культуру, на место женщины в жизни, тогда у России появится мощь». А перейти в новое состояние сознания — новая земля — помогает Великая Матерь/Богородица, она же отвечает за жизнь на земле. Поэтому нужно и можно смело начинать реформу сознания, и начинать её нужно с религии и языка. И нужно, повторяю, вернуть женщине её настоящее место.

Почему Моисей изображался с рогами

Обратите внимание, что на рис. 103 (взято из [54], т. 3) Моисей изображён с рогами. А вот ещё скульптура Микеланджело, где он тоже изображён с рогами (см. рис. 104, взято там же). Сейчас вы поймёте, почему наши предки имели обыкновение изображать Моисея именно таким образом. Обратите внимание также на то, что внутри тернового куста изображён Иисус Христос.

^{Рис. 103. Моисей и неопалимая купина, миниатюра}

^{Рис. 104. Скульптура Микеланджело Моисей}

^{Рис. 105. Большая Троица}