Дорога Домой

Моисея преследовал фараон с солдатами. Фараон — тараон — тара-он — вместилище-он (живой души). Фараон, я думаю, олицетворяет тело человека, плоть с её чувствами (солдатами) и умом. Это они преследуют всякого, кто желает выйти из ума и стать пустотой. И это они гибнут на чермном дне, когда ищущий опускается в царство Велеса. Умирает ум, а на его место входит не-ум — пустота и мудрость.

Слова «Когда Моисей бежал из Египта, его преследовал фараон с солдатами» означают: «Когда Моисей решил расстаться с половинчатым умом, в котором жил до этого момента, тело и пять чувств стали преследовать его, пытаясь удержать». Когда Моисей опустился на самое чермное дно, море сомкнулось над ними и они погибли.

Так Моисей обрёл состояние пустоты и не-ума. Тут вы зададите правомерный вопрос: «Но ведь потом он сорок лет ходил по пустыне?» Нет, дорогой читатель, всё как раз наоборот. Мы опять имеем дело с нелинейным умом, когда прошлое и будущее меняются местами. Решив стать не-умом и пустотой и ступив на путь пробуждения разума, Моисей сначала сорок лет чистил свой ум, а потом уже наступил момент, когда он опустился на дно и его ум там окончательно умер.

Другой вопрос. Я всё время говорю о сроке в тридцать лет и три года, а почему здесь речь идёт о сорока годах? Я думаю, здесь мы имеем дело с древним пластом знаний, которое существовало до Учения Христа. В нём правили циклы семь и сорок, Библия ведь книга о жизни в материальном мире. А вот когда были открыты циклы Три, Девять и Тридцать, тогда появилось Евангелие — Благая Весть и Новый Завет/Путь.

Важный вывод.Современный Египет не мог в древности называться Египтом, потому что в нём как раз всё было настроено на то, чтобы «я» человека — его ум — умерло. Двенадцать главных храмов вдоль Нила — это пошаговое умирание «я» человека и превращение человека в бога. Двенадцать подвигов Геракла, которые мы с вами рассмотрим ниже, очень ясно покажут это вам.

Любопытно, как история Моисея отразилась на нашей истории.

Первые Романовы и Моисей

Обратите внимание, что первые Романовы провели реформу нашей религии ровно через сорок лет после того, как пришли на престол в 1613 году: реформа православия была проведена Алексеем Михайловичем в 1653–1656 годы. Они, видимо, сравнивали себя с ветхозаветным Моисеем, который вывел свой народ из Египетского плена и привёл в землю обетованную. Значит, и все свои реформы они тоже проводили в строгом соответствии с библейской историей Моисея. То есть первые сорок лет они занимались тем, что вычищали и саму Русь, и умы жителей Руси от всего того, что связывало нас с доромановской эпохой.

Поэтому в музеях практически отсутствуют предметы быта XVII века и более древние (а в Европе они есть в изобилии). Поэтому они провели реформу языка, уничтожали и переписывали рукописи, поэтому поменяли похоронный обряд и сделали ещё много чего другого (см. книги авторов НХ). Задача была, повторяю, вычистить ум от прежних образов.

О реформе русского языка Романовыми в начале правления

Я до сих пор нахожусь под впечатлением от гениальной простоты принятого Романовыми решения реформировать русский язык. Судите сами. Нужно было отсечь знание и культуру, которые бытовали на Руси до прихода Романовых на престол, так? И как это проще всего было сделать?

Во-первых, Романовым нужно было убрать или перевернуть значение слов, указывающих правильный путь, а то и вовсе их запретить, как это произошло со словами, которые считаются сейчас матерными. Тогда старый текст будет пониматься немного по-другому, а значит, новое понимание будет уводить в сторону, что и было нужно.

Многие из этих слов мы с вами открыли в этой и предыдущей книгах. Мы также нашли их первоначальный смысл, который вложили в них предки. Путь проясняется. Ура!

Во-вторых, Романовым нужно было изменить грамматику. О, господа, изменение грамматики — дело тонкое и позволяет достигать скрытых целей. Грамматика делает ум проницаемым для одних образов и закрывает его для других.

Например, двойственное число было убрано из английского языка в XIV веке, вслед за английским оно исчезло и из других европейских языков. К XVII веку все европейские языки были лишены двойственного числа, а оно, господа, позволяет видеть единство мира и взаимодействие противоположностей в нём. Значит, к XVII веку европейцы и мы, русские, видели мир по-разному.