Дорога Домой

Слова «Ангел Гавриил прилетает от Бога в город Галилейский под названием Назарет» означают буквально: Уд-жаворонок входит в царское место (вагину), чтобы пролить туда Семя Жизни, и делает он это именем Бога (Бог действительно устроил всё так, что член и вагина тянутся друг к другу, он действительно благословляет любовь). Ангел прилетает к Деве: Дева — два — женские половые органы действительно двойственные по внешнему строению.

Как тускло звучит этот отрывок, когда читаешь его перевод на современный язык слово за словом, строка за строкой, но как потрясающе поэтично он начинает выглядеть, когда окидываешь его одним взглядом, видишь значение метафор, проникаешь в них чувствами! Можно смело сказать, что такой высоты в передаче любовных отношений мужчины и женщины не смогли достигнуть ни арабские, ни китайские, ни индийские источники. Я перечитал их множество в своё время, ничего подобного по красоте я не встречал. Евангелие действительно является священным текстом, поскольку прославляет Любовь.

В данном случае, как мне видится, Евангелие, по сути дела, дублирует тот отрывок из Библии, где описывается нисхождение человека на землю. Очень поэтично и красиво передаёт. И в Евангелии же я нашёл место, где ещё раз дублируется история нисхождения и восхождения на Небо, правда, немного с другой стороны. Евангелие передаёт её так же поэтично и красиво, как в вышеприведённом отрывке. Это история о том, как Иисус пришёл в Кану Галилейскую на свадьбу и превратил там воду в вино.

Превращение воды в вино в Кане Галилейской — одно переходит в два

Оказывается, кан — кана — древнерусское слово, как это обнаружил В. А. Чудинов, читая надписи на древних сосудах, написанные на рунице (см. [74]). И означает оно «сосуд с горлом средней ширины для хранения жидкостей». То есть кана по своему строению тоже напоминает вагину, а с другой стороны, она также напоминает женское тело.

Кана — канка — куна — кунка — так в Сибири, да и кое-где в европейской части России до сих пор называют женский половой орган. Галилейская — жало лей. Получается, что имя Кана Галилейская — тоже поэтичное название для вагины. Тогда всю историю пребывания Иисуса на свадьбе в Кане Галилейской мы можем толковать с точки зрения любовных отношений между мужчиной и женщиной.

Иисус, придя на свадьбу (а вы знаете, для чего устраиваются свадьбы: для любви и продолжения жизни) в Кану Галилейскую, превратил там воду в вино (Иоанн, 2:1–10).

В русском языке буква В плавающая, а слог во на рунице пишется как буква О. Тогда мы имеем: вода — ода — один — целое. А слог ви в слове вино указывает на двойственность. Получается, что Иисус, превратив воду в вино, на самом деле превратил ОДНО В ДВА. Вода превратилось в вино — одно/единое превратилось в два.

О чём же тогда идёт речь, когда говорится, что Иисус в Кане Галилейской превратил воду в вино? Событие происходит на свадьбе. А невеста на свадьбе девственница — дева — целое — одно. Дева это целостность — одно. Когда член входит в деву, она становится женщиной и перед ней распахивается вина — жизнь в материальном мире.

Вот только что она было одно — целое, и тут же, когда член вошёл в неё, появилось ви, то есть два. Иначе говоря, перед нами описание мироустройства, как Бог из целого — одно — рождает вину, то есть жизнь в материальном мире в разделённом состоянии — два.

Бог — Иисус — это одно (Иисус соединяет в себе мужское и женское). Бог — Ur — Уж — Великий змей — член — входит в деву/женское начало, дева зачинает и получается два — материальный/плотьный мир. Помните, как в Библии именно змей соблазнил Еву и это привело к тому, что Адам и Ева оказались на земле — в вине? То есть перед нами та же история о «грехопадении» Адама и Евы, но поданная под совсем другим углом.

Замечание. Когда имеете дело с законами мироустройства, входите в медитативное состояние, чтобы их увидеть и понять.

Здесь мы с вами видим одно толкование превращения воды в вино, а вот ещё другое толкование, дополняющее.

Иисус — Учитель Любви

Если отвлечься от обсуждения законов мироустройства и перейти к нашей земной жизни, то можно утверждать, что в данной истории со свадьбой в Кане Галилейской Иисус выступает как Учитель Любви. Скорее всего, этот отрывок из Евангелия говорит о том, что Иисус учил людей, как любить так, чтобы пресная вода повседневных умных отношений превращалась в пьянящее вино любви. Что естественно, учитывая то, что сам Иисус превратился в Бога именно с помощью любви могини Марии Магдалины.

На свадьбе той присутствовала и Матерь Иисуса. Поскольку Богородица — это Великая Матерь, а последняя, в свою очередь, является ещё и Богиней плодородия и любви, присутствие её на свадьбе совсем неудивительно. И именно матерь Иисуса сказала ему: «Вина нет у них».

Поскольку Богородица Дева — Два — Двойственность, то именно она и обратила внимание на то, что у молодожёнов нет ви, то есть двойственности. Сейчас я вам поясню, что это означает.