Дорога Домой

Победа над стимфалийскими птицами — это шестой подвиг Геракла. Шестёрка — шествие — растревожила болото внутри. Почему? Служение есть любовь, не так ли? Служение ведь не может быть без любви. Вот птицы-блоки и поднялись с насиженных мест, чтобы Геракл их прошёл, проработал.

Седьмой подвиг

Седьмой подвиг — поимка критского быка. Поймал — означает постиг. Что? Геракл постиг Закон творения, проявляющий себя через цикл Семёрок (о цикле 777 см. в [21]). Сейчас мы с вами это увидим.

Бык критский, а глагол крити мы с вами расшифровали как «первобытное, изначальное творение» (см. [29], т. 2). А что олицетворяет бык? Помните египетского бога плодородия Аписа, который изображался в виде быка и олицетворял член и его силу плодородия? Бык в этом мифе тоже олицетворяет член и первобытную творческую силу, которая через него изливается в наш плотьный мир.

Семёрками жизнь на земле обновляет себя. То есть в Семёрке содержится первобытная сила жизни, сила творения. Поэтому наши предки почитали Семёрку, и именно поэтому расстояния между старинными русскими городами внутри Золотого кольца и снаружи содержат меру 7 (см. выше). Поимка критского быка — седьмой подвиг, следовательно, речь здесь идёт о том, что Геракл поймал/понял закон первобытного творения.

Критский бык отличался необыкновенной свирепостью. Что это означает? Любая первобытная сила свирепая, потому что она действует, так сказать, слепо, ломая на пути всё, с чем встретится. Семёрка меняет на своём пути всё, с чем встретится, и нет у неё пощады никому и ничему — вот что означает свирепость критского быка.

С другой стороны, если бык — это член, то свирепость его понятна. Член тоже прёт вперёд, не разбирая дороги, лишь бы излить содержащуюся в нём силу жизни в женщину и зачать новую жизнь.

Восьмой подвиг

Кобылицы царя Диомеда тоже были очень свирепые, то есть здесь мы опять имеем дело с первобытной силой. Царь Диомед держал своих кобылиц привязанными железными цепями к медным стойлам и кормил человеческим мясом.

Это восьмой подвиг, следовательно, здесь мы имеем дело с Восьмёрой. Диомед — два-мед — знак бесконечности — две середины. Помните два квадрата на иконе «Спас в Силах» и на изображении Дмитрия Донского? Два квадрата — две меды/середины, два рая (мед — эдем). Как Геракл решил поставленную перед ним задачу? Он убил Диомеда, то есть овладел обоими раями, соединил их, а по сути, он соединил два мира — явь и навь, мужское и женское — в одно целое.

И снова в этом мифе мы сталкиваемся с намёком на то, что два рая — это уд и вагина, содержащие в себе мужское и женское начала. Мужское начало — рай/мед/эдем, и женское начало — рай/мед/эдем, Диомед — два меда.

Что Геракл получил, убив Диомеда? Первобытную силу кобылиц, которых пригнал к царю Эврисфею, то есть эту силу теперь стало возможно использовать для Служения. Кобылицы обычно отличаются норовом. Неуправляемая первобытная сила стала на Служение.

А что олицетворяют собой кобылицы? Восемь углов, через которые должен пройти человек, чтобы у него появилась Душа, которая обнимает мир. Если человек не проходит эти углы, то они уже питаются им.

Геракл прошёл два рая, два мира — явь и навь — восьмой подвиг. Далее следует Девята, которая связывает эти два мира, два рая в единое целое, сливаясь с ними. Вспомните здесь снова икону «Спас в Силах», где Иисус связывает своей преображённой душой два квадрата.

Девятый подвиг

Девятый подвиг — добыча пояса царицы амазонок Ипполиты для дочери Эврисфея Адметы. Адмета — да-мета — да высшая цель. Напоминаю: мета — это цель, которая ставится всем существом, в то время как цель ставится головой, умом. Слова «Дочь Эврисфея Адмета» дословно переводятся как: «Высшая цель/мета — это дочь всякого Служения», то есть если человек встал на путь Служения, то у него появляется дочь Высшая цель — мета. Какая? Счастье людей, другой меты быть не может.

Для высшей меты нужна Высшая Душа (вспомните, что Пта/Птах/Иисус — это Высшая Душа), а она сама собой появляется, когда человек соединил два мира — явь и навь, два рая/меда/эдема.

Я думаю, имя Ипполита раскладывается по корням следующим образом: ипо-пол-та, где ипо (hypo) — гр. под. Далее, мы уже знаем, что пола и пол означают «вагина» и «член», а окончание та — корень, который указывает на то, что мы имеем дело с пространством сознания.

Ипполита — царица амазонок, это означает, что мы имеем дело с Великой Матерью (см. выше), то есть с Высшей Душой. Пояс — это то, что стягивает нечто вместе.