Дорога к храму

То, что духовное пришествие Христа на землю будет через Церковь Христову, это и говорит о том, что не прейдет род сей, как все это случится. действительно, после сошествия на Апостолов Духа Святого, начала активно действовать Церковь Христова и многие народы и племена приняли Христа в сердце свое верою (духовно), что и означало духовное пришествие Христа на облаках небесных, т. е. в духовный божественный мир людей.

О дне и часе пришествия Христа в сердце верующего действительно никто не знает, только Бог один, ибо вера — это дар Божий, и она даруется Богом каждому в разное время по делам его.

Как допотопное человечество не ожидало своего конца, хотя оно и было предупреждено за 120 лет до потопа (Быт.6:3), так и современное человечество будет застигнуто врасплох: сначала приходом антихриста, а затем пришествием Христа при возрождении Церкви Христовой, хотя и будет предупреждено, но по своему маловерию никто в это не поверит, т. к. будет множество всяких предсказаний лжепророками к тому времени. Поэтому нельзя предупреждать людей задолго до свершения событий, несмотря на то, что все события даны задолго до их исполнения еще ветхозаветными пророками, но они откроются только в последнее время, ибо люди утратят бдительность и будут творить беззакония, пока совсем не отойдут от веры. Но не все будут бодрствовать, ожидая пришествия Христа, поэтому и не все будут запечатлены от искушения антихриста. Поэтому Христос предупреждает: «Тогда будут двое на поле: один берется (в Царство Божие), другой оставляется (до всеобщего воскресения); две мелющие в жерновах: одна берется, другая оставляется так, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет» (Мф.24:40–44).

Мы видим, что духовное пришествие Иисуса Христа в мир людей происходит в два этапа: первое — с начала действия Церкви Христовой после Его вознесения на небо (в духовный мир) верою людей, обратившихся в христианство; второе — после возрождения Церкви Христовой, единой на всей земле, одновременно и повсеместно во всем мире (как молния на небе), после чего наступит тысячелетнее царство праведных и святых. Само вознесение Христа на небо в облаке, символизирует Его первое духовное пришествие верою, через Церковь Христову (Деян.:8–9) Второе духовное пришествие его прорекли Ангелы, сказав: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийсяот вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:10–11).

В Евангелии от Иоанна, Гл.20,21. также повествуется о двух духовных пришествиях Христа и пришествие Его во плоти. Первое духовное пришествие Его произошло в первый день после Его воскресения. Он явился ученикам, когда двери дома были заперты, и его никто не узнал; это символизировало первое Его духовное пришествие через веру в церковь. Второе прошествие было через восемь дней и снова, когда двери были заперты. Явился, чтобы доказать Фоме, а в его лице всему народу (не зря он назывался близнец), что Он истинно СынБожий. Это символизировало Его второе духовное пришествие после свержения антихриста.

Третье пришествие Христа по Евангелию от Иоанна Гл.21 было во плоти на море Тивериадском. Это явление Христа символизировало Его окончательное пришествие во плоти (второе пришествие) в конце времени по окончании тысячелетнего царства праведников и уничтожения, сатаны, при всеобщем воскресении мертвых для последнего суда, чтобы передать искупленное и очищенное от зла и греха человечество в руки Бога Отца.

Апостол Павел говорит: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествии Его (избранные и запечатленные, воскресшие в первое воскресение после Его духовного пришествия); а затем конец, когда Он передаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу, ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги свои. Последний же враг истребится — смерть"(1-Кринф.15:22–26).

Итак, из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что день Господень

— это время гнева Божия перед приходом Иисуса Христа, на землю, сначала духовно, затем — во плоти.

Судя по пророчествам как ветхозаветным, так и новозаветным, день Господень, великий и страшный, ничего хорошего нам грешным не обещает; и «горе ожидающим дня Господня, ибо он тьма, а не свет».