Дорога к храму

А как же все таки быть с воинской повинностью? Пока существует государство (а государство есть орудие насилия), у него есть конституция и законы. И если закон предусматриваетобязательную воинскую повинность, и нет закона об альтернативной службе, то закону надо подчиняться. В этом случае солдат под присягой должен воевать и, если это необходимо, и убивать «врага», но только в бою. В этом случае вся кровь убитых и весь грех пред Богом ложится на тех, кто эти законы утверждает, а затем на командиров, отдающих приказы. Солдат становится подвластным исполнителем приказа. Но убивать человека безоружного, а тем более, пленного, — великий смертный грех. И юные солдаты, которые воевали в Чечне, убивая чеченцев, исполняли приказ, и греха не имеют, т. к. они подневольные исполнители закона. А, вот, кто развязал эту кровавую бойню (президент и его компания), те взяли на себя всю пролитую кровь и Чеченцев и Русских; и все страдания народов, и весь грех целиком ложится на них и законодателей.

Многие страны мира имеют закон об альтернативной службе, где воинская служба заменяется мирной трудовой деятельностью.

Некоторые нейтральные страны, как например: Швеция, Австрия, Швейцария и др., вообще не имеют регулярной армии и в военных конфликтах не участвуют.

«Блаженны миротворцы, ибо они нарекутся сынами Божиими» (Мф.5:9)

ПРЕДАНИЯ О ПРЕСВ. ДЕВЕ МАРИИ

«Ибо отныне будут ублажать Меня все роды».

(Ев. от Луки 1:4 8).

Православная Церковь основанием для почитания Пресвятой Девы Марии, Матери Божией, считает как Писание, так и Предание. Устные предания передаются из поколения в поколение на протяжении многих веков, частично изменяясь и дополняясь.

В предании излагается жизнеописание Приснодевы Марии. В нем говорится о том, что Мария была единственным ребенком у Своих родителей и была отдана в трехлетнем возрасте в храм на воспитание. Родители вскоре умерли, а Мария за неимением родителей и близких родственников «для хранения девства, имея в то время одиннадцать лет от Своего рождения, была обручена родственнику Своему, восьмидесятилетнему святому и праведному Иосифу, в дом которого, бывший в Назарете, и переселилась из храма» («Закон Божий, стр.539, изд. 1998 г.). «Пробыв у него в доме четыре месяца, Она услышала благовестие из уст Архангела и зачала Богочеловека» (Св. Игнатий Брянчанинов, Том-4стр424) Получив благовестие, Мария сразу же идет в Иудею, нагорную страну, к родственнице (двоюродной сестре) Елизавете и живет у нее три месяца. Затем возвращается в Назарет, и только после этого Иосиф обнаруживаем (повидимому внешне), что Мария беременна. «Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Матф.1:19). Но Ангел предупредил его и предотвратил беду. Во время переписи, когда Марии уже пришло время рожать, Иосиф берет ее с собой в Вифлеем, где Она и рожает Иисуса. Затем следует бегство в Египет, возврат в Назарет и далее все по Евангелию. Вроде бы ничто не расходится с писанием. Тем не менее возникает множество вопросов и недоумений.

Как можно строить подробное жизнеописание Матери Божией и принимать это за истину, основываясь только на устных преданиях, не имеющих никакого исторического и документального подтверждения? Устные предания за 2000 лет могут измениться до неузнаваемости. Даже в наше время, когда уже все вроде бы записано и зафиксировано документально, и то возраст Марии при обручении уменьшился. За 100 последних лет Мария помолодела на три года. (У св. Игнатия Брянчанинова Мария была обручена в возрасте 14 лет (том 4 стр.44), а. в «Законе Божием» в изд.1998 г. Мария обручена в II лет).

Непонятно, кому нужно было, чтобы Мария зачала в возрасте II лет, а в возрасте 12 лет родила Иисуса? Глядя на ее иконы, этого не скажешь.

Церковь называет Иосифа святым и праведным. Но читая Евангелие от Матфея (Мф.1;19), не скажешь, что он свят.

Праведность Иосифа была чисто фарисейская. Онскрупулезно соблюдал законы Моисеевы, дополненные уставами и правилами книжников, но в душе его не было настоящего милосердия, и жил он не по совести. Чем можно объяснить, что он отпустил одиннадцатилетнюю девочку одну через всю страну из Назарета в район Вифлеема на 4 дня пути, где в то время разгуливало множество разбойников и всяких нечестивых? Это так он хранил Ее девство? Неудивительно, что по возвращении Ее домой через три месяца, Иосиф заподозрил Ее в блуде. Но, узнав о Ее беременности, словам Ее не поверил, и решил Ее выгнать из дома, т. е. отпустить тайно, дав разводное письмо. Но куда Ее отпускатьто? Ведь Она была круглою сиротою, у Нее не было ни родителей, ни близких родственников. Он обрекал Ее на великие страдания и муки, на нищету. Вот еще когда первое оружие прошло через ее душу! Но Ангел, явившись Иосифу во сне, предотвратил беду.