Дорога к храму

Отсюда следует заключительный вывод, что для каждого человека конец времени и последний день есть последний день его земной жизни, после чего он уходит в вечность, где нет ни времени, ни пространства, а потому фактически в последний день земной жизни для человека наступает сразу же воскресение и жизнь вечная и суд Божий.

Вот почему Иисус и говорит, что верующий в Него не умрет, а переходит в жизнь вечную. «Истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тотне увидит смерти вовек» (Ин.8:51).

Но души нераскаявшихся грешников, отвергающих Царство Божие, находятся после смерти в некотором удалении от Бога, т. е. не полностью перешли в вакуум. Такие души ощущают время и находятся в состоянии печали, ожидая суда Божия. В этом случае живым надо молить Бога об упокоении душ грешников и прощении им грехов их.

САТАНА СПАДАЮЩИЙ С НЕБЕС

В Евангелии повествуется о возвращении семидесяти учеников Христовых с проповеди. То была первая Церковь Христова.

«Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: «Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоем». Он же сказал им: «Я видел сатану, спадающего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуетесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лук.10:17–21).

Проповедь семидесяти учеников символизирует начало распространения Церкви Христовой по все земле, в отличие от проповеди двенадцати первых Апостолов, которые были посланы только в пределы Иудейские, и которых Иисус напутствовал, говоря: «На путь к язычникам не ходите и в город Самаринский не входите, а идите наипаче к погибшим овцам стада Израилева: ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Мф.10:5–6).

Проповедь веры Христовой и царства Небесного вселяла в умы и сердца людей надежду на спасение и на жизнь вечную в Царстве Божием. Учение Иисуса Христа о царстве Божием являлось поражающим в самую голову оружием Божиим против сатаны, ибо главным оружием сатаны была духовная смерть грешника, удаление его от Бога и лишение жизни вечной. Именно в духовной смерти, в утрате веры и надежды на жизнь вечную заключалась вся власть сатаны над грешным человечеством. Человек, не надеясь на жизнь после физической смерти, предавался полностью удовлетворению похоти свое плоти и впадал в безудержный грех, что можно наблюдать на примере язычников древнего Рима и на примере развращенности современного атеистического мира.

Вселить в душу человека веру в триста Спасители, в искупление грехов своих и надежду на спасение, означает лишить сатану власти ж духовной жизни человека т. е. свергнуть его с неба, из духовного мира святости и божественности человека, на землю, в мир греха и безбожия. Именно эту роль проповедника веры Христовой и Царства Небесного и выполняет повсеместно во всем мире церковь Христова. Поэтому и провозгласил Христос: «видел сатану, спадшего с неба, как молнию" только после начала, проповеди семидесяти учеников, после их возвращения. А по возвращении двенадцати Апостолов Он этого не говорил, ибо они проповедовали только для иудеев; весь остальной духовный мир язычников и идолопоклонников находился во власти сатаны.

Падение сатаны с неба на землю, подобно молнии, означает повсеместную и практически одновременную победу Церкви над силами зла и греха, в душах людей, уверовавших во Христа и в жизнь вечную.

Это падений началось с начала действия Церкви Христовой, т. е. с нажала служения Иисуса Христа, у будет продолжаться до свержения антихриста, Но надо уяснить еще и то обстоятельство, что это символическое падение сатаны с неба на землю происходит в каждом человеке индивидуально в разные времена, но в любою случае оно совершается при принятии веры Христовой у обретение надежды на спасение своей дую. Тогда человек сам отвергает в себе всяческое зло, оставляя добродетели. Тогда перестают влиять на человека разного рода заблуждений и напасти, т. е. бесы и демоны, ангелы сатанинские; они покидают праведного. Именно этим и хвалились ученика по своем возвращение, говоря: «И бесы повинуются нам о имею Твоем». Это не что иное, как победа архангела Михаила и Ангелов его над драконом (сатаной) и ангелами его.(Отк,12:7) Окончательная же победа над силами зла, свержение сатаны с неба на землю и заключение его в символическую темницу на тысячу лет произойдет только после свержения антихриста, когда на всей земле и в одно время восторжествует единая церковь Христова и на всей земле установится тысячелетнее царство святых и праведных (золотой век) (Откр.20:1–6). Это возрождение церкви и будет означать второе духовное пришествие Христа. И это пришествие Сына Человеческого произойдет также, как молний, одновременноповсеместно на всей земле. Иисус говорит: «Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого». (Мф.24:27).