Дорогами Кацапстана

Т.е. язык кацапов, имеющий столь запутанное происхождение, связан непосредственно с событиями, происходившими в очень давние времена. Об этих событиях сохранились весьма отрывочные сведения, да и те можно почерпнуть в основном из кацапстанских легенд, мифов и героических сказаний, передаваемых из поколения в поколение народными кацапстанскими акынами. Кроме этих источников, вызыващих сомнение в своей достоверности, как и любые мифы и легенды, передаваемые изустно на протяжении столетий, существуют и другие, но их слишком мало для того, чтобы создать целостную картину. В основном это записи древних хронистов цивилизованных стран, которые запечатлели эти события или из-за связанности их с событиями того времени на их родине. Либо же это записки случайных путешественников, которых было довольно немного,так как нынешний Кацапстанский Улус весьма обширен и отдалён от цивилизованных стран. Но тем не менее попытаемся восстановить картину прошлого этой необъятной и дикой страны. Об этом – следующая глава.

ГЛАВА 5

До определённого времени никто в цивилизованных странах и не слышал о лесном народе, обитающем в непроходимых чащах нынешнего северо-западного Кацапстана (за этой областью и поныне сохранилось старое название "Лаптландия"). Скорее всего всё это время, в течение тысячелетий этот народ не давал о себе знать в силу своей дикости и отдалённости места его обитания. Первые упоминания о нём появляются около тысячи лет назад в связи с наложением на них дани королём одной из цивилизованных стран. Об этом вскользь упоминается в хрониках Видукинда.

После этого имеем пробел по крайней мере в 200 лет. Видимо все эти годы предки кацапов исправно платили наложенную на них дань и волнений среди них не было. Младший сын короля вышеупомянутой страны Мономаха, именуемый в греческих источниках Георгиос Макрохейр, а в персидских Уруш Лонгиман (в кацапских преданиях он фигурирует как "Длинная Рука") был изгнан за неподобающее поведение из столицы и отправлен в качестве наместника над предками кацапов. В ссылке он ужасно тосковал по столичному блеску и посему постоянно заливал своё горе крепкими напитками, любви к которым он научился у местных кацапов-лесовиков. Эти напитки и стали прообразом современного исконно кацапского напитка – ВОДКИ, которую ни один человек из цивилизованного мира не может пить неразбавленной. Во время одного из таких вот приступов-запоев, как рассказывает легенда, он почувствовал столь ужасную тоску и одиночество (ведь предки кацапов были людьми крайне дикими), что повелел срубить большой дом подле реки Гнилая Вода с целью пригласить к себе одного из дальних своих родственников, питавшего к нему дружеские чувства. Так было основано нынешнее главное селение Кацапстана.

Прошло ещё несколько лет, и все братья упомянутого принца, сменяя друг друга на престоле, умерли. Длинная Рука бросил своих верных кацапов и рванул назад в столицу, желая отыграться за все бесцельно прожитые в лесной глуши годы. В лесах же он оставил своего сына, прижитого им от одной знатной кацапки. Этот сын, прозванный Любящим Бога, был первым истинно кацапским правителем. История донесла до нас и имя следующего правителя – Большое Гнездо.

В дальнейшем у лесных предков кацапов выдающихся правителей, по-видимому, не было, поскольку имена их в преданиях не сохранились. Известно лишь, что спустя поколение после смерти Большого Гнезда в те земли пришла орда степняков – тоже предков кацапов. В одной битве, перед которой тогдашний правитель лесных предков кацапов вместе со своим войском страшно напился, степняки одержали сокрушительную победу, сразу же после которой лесовики им безоговорочно подчинились.

Начался новый период в кацапской истории, именуемый в некоторых источниках "ИГО". Именно в этот период и сложилась основа нынешнего Кацапстана и его народа.

ГЛАВА 6