Дорогами Кацапстана

Как уже было сказано, лесовики безоговорочно подчинились степнякам. Контакты между ними и положили начало кацапскому народу. Они оказались весьма и весьма полезными во всех смыслах. Поскольку степняки успели завоевать к тому времени огромные территории, то для вновь покорённых провинций назначались кураторы-сборщики дани. Их называли баскаками. Местным же жителям провинций степняки назначали правителей из их числа. Совместно с баскаками, которые имели в подчинении нойонов Великого Хана вместе с войском, эти правители отвечали за сбор дани. В случае проявления жителями провинций недовольства (а такое случалось довольно редко, ибо правление Хана было справедливым и разумным с точки зрения подавляющего большинства покорённых) ближайший к хану баскак созывал подчинённых ему нойонов и пресекал бунт на корню. Делалось это очень жестокими методами, ибо благородные степняки ненавидели любое предательство, а уж тем более предательство Великого Хана, могущество и разумность которого с их точки зрения неоспоримы независимо от его личных качеств. Поэтому провинции приучали к покорности не жалея сил и средств. Надо отметить, что лесовики оказались весьма способными учениками. И уже через одно-два поколения они сами стали вернейшими слугами хана. Среди их правителей и знати величайшим почётом считалось породниться с ханским нойоном, а уж взять себе в жёны дочь баскака считалось просто недостижимым идеалом. Простой народ тоже увидел в степняках друзей. Женщины лесовиков с удовольствием выходили замуж за простых воинов Великого Хана, ибо он был привелегированым человеком, которому всюду оказывали почёт. Лесовики-мужчины тоже не терялись. Они поступали к хану на службу и становились отважными батырами или даже нойонами.

С течением времени старая столица хана Сарай-на-Волге (нынешнее селение Сарайта, или Саратов – около 400 юрт) приходила в упадок, а жизнь закипала в лесных краях Лаптландии. По прошествии двух с половиной веков с момента

прихода степняков столица образовашегося несколько ранее зародыша будущего Кацапстанского Улуса находилась уже в селении Гнилая Вода, основаном некогда ветреным принцем Длинная Рука.

В течение следующих двух столетий и был создан Кацапстанский Улус, каким мы его знаем и поныне. В нём объединены и земли бывших степняков, и бывших лесовиков, на севере его вдоль Ледяных Морей простирается тундра, в которой тамошние кацапы гоняют своих бесчисленных оленей. На крайнем юге лежит опалённая зноем пустыня, в которой поколения кацапов проложили многочисленные арыки, на северо-западе от Гнилой Воды, что близка к западной границе Улуса, и до гор, называемых Каменный пояс, лежит исконная кацапская земля – Лаптландия, откуда происходят лесные предки кацпов. За Каменным поясом – непроходимая тайга, где водится множество медведей. Ну а к югу от Лаптландии и тайги находится Великая Кацапстанская степь – сердце земли кацапстанской.

Она простирается через весь Кацапстан. Именно со степью неразрывно связана жизнь любого кацапа. Здесь кацапы устраивают скачки на верных и быстрых сайгаках, здесь ставят свои юрты. Воистину, неповторим Кацапстан в своей необъятности, разнообразии природы и душе своей – простой, отважной, отзывчивой и дремучей.

КАЦАПСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Кацапы – очень древний народ и этим, видимо, объясняется тот весьма прискорбный факт, что мифология кацапов известна лишь во фрагментах, сохраненных в древних памятниках соседних народов. Проведенная реконструкция архаического наследия кацапов позволяет выделить прежде всего так называемый ОСНОВНОЙ КАЦАПСКИЙ МИФ, повествующий о смертельном поединке двух загадочных мифических животных – Левиафана и Бегемота. По предположению ученых, Бегемот является звериным тотемом Кацапстана, происхождение которого до конца не выяснено и ждет своих исследователей. Животное имеет сухопутную природу, что ставит его в непосредственную связь с бескрайними степными просторами Кацапстана. Одной из трансформаций этого образа является также Слон, в связи с чем хочется отметить широко распространенное в среде кацапов древнее поверие о Кацапстане – родине слонов, и, в некоторых случаях, медведь, которому также отводится исключительная роль в мифологической системе образов кацапов. По представлению кацапских шаманов сухопутная цивилизация, связанная с Бегемотом, военно-героическая, что прекрасно согласуется с доблесными подвигами кацапских кочевых воинов-степняков на диких огнедышащих сайгаках, а также с не менее героическими подвигами лапотной пехоты, представленной таежным племенем.