Дороги души: Горние жители

После того, как высокомерие увеличивается, концепции основ стагнируют, а значит, по сути, все хуже «работают», теряя синхронизацию с реальностью. Иначе говоря, волшебник вдруг видит, что настроения не слушаются его дирижирования. Это проявляется очень интересным состоянием волшебника. Помните, как драконы испытывали охватывающее раздражение? Тем, что состояние эмоциональной среды было не такое, как им хочется? Тем, что все черты опеки не так собираются в эмоцию. А здесь все эмоции сразу, собранные в единую форму настроения. Волшебник испытывает очень характерный мандраж «форма не получается, не слушается, а как заставить – я не понимаю». Ведь все больше его охватывает невежество, касающееся форм настроений. Помните, в первой книге я описывал, как высокомерное животное до самозабвения погружается в форму опеки? Оно ничего не понимает, так как погружено в свои, все более невежественные представления о форме. И конечно, на окрик хозяйки такое животное никак не среагирует. Логически подобное невежество окутывает и волшебника, но касательно настроений. Проходящий урок вежливости такой волшебник попросту не понимает. Образно такое невежество похоже на состояние личности в поговорке «смотрю в книгу, вижу фигу».

Упрощение основы прогрессирует. И здесь нужно понимать очень важную вещь! Она, собственно, касается всех существ. Неверно созданная основа плохо «работает» и конечно, вредит процессам слоя. Так и невежество настроений волшебников, создает, говоря образно, черную неприглядную беду – крах хороших настроений. И чем больше упрощения, тем такой беды все больше.

На этапе отречения у волшебника создается ощущение, что ни о каких уроках вежливости уже и речи быть не может, потому что он уже вообще не понимает, как работают основы. И это приводит к тому, что волшебник относится к миру примерно так «да делайте что хотите, все равно получится плохо». Это придает таким волшебникам очень характерные черты, которые не спутать ни с чем другим. Мне бы очень долго пришлось описывать это достаточно редкое для земной культуры состояние, эту «энергетику неприглядной беды», но есть фильм «Легкие шаги» 1989 г. Там это состояние у значительного количества и первостепенных и второстепенных персонажей (но не у всех). Это холодное, резкое, наплевательское отношение, готовность походя ломать настроения (свои и чужие) но не из-за злобности или преднамеренности, а из-за невежества основы, полного непонимания того, как создать гармоничные настроения. И в фильме отлично заметна очень необычная для нашей цивилизации и внешне беспричинная (не по сюжету) жесткая холодность персонажей. Говоря проще, гармоничный основой волшебник – вежливый. Высокомерный – очень невежливый, хотя может быть при этом и добрым.

Волшебники в человеческом мире – черты, признаки, занятия

«Новые волшебные сказки» графини де Сегюр. Обязательно присутствуют уроки вежливости, а также везде присутствует крестная, с волшебной палочкой. В большом количестве сказок приблизительно того же времени – такие же феи-крестные. Причем не как явление или образ, а в самом прямом смысле – личность, умеющая творить волшебство. А подоплека появления такой личности достаточно необычна, «по умолчанию», вне сюжета. То есть это не живущая там где-то в соседнем королевстве личность, и не дальний родственник – а вот прям появилась волшебница и все. А сказки, как известно, не берутся совершенно из ниоткуда. И учитывая чрезвычайную распространенность одного и того же образа, в определенный исторический промежуток, я думаю, среди знати тех времен было немалое количество волшебников, живущих на земле, а возможно, и прямые контакты с волшебниками живущими в своем родном мире. Уж очень активна эта энергетика. Даже в общем, в самой культуре знати тех лет. Например, если почитать письма Екатерины II Потемкину, или способы выражаться в «Детство. Отрочество. Юность» – это очень характерный слог, сродственный именно доброй ласковой вежливости. «Душенька, тебе пишу то-то… и т.д.».

Также есть целая культурная цепочка, несущая энергетику волшебников: сказки Фрэнка Баума. То есть и большинство других культурных произведений, связанных с этими книгами, несут энергетику волшебников. Да и вообще, как видите, культурных произведений с энергетикой волшебников немало.

Исходя из тех волшебников, которые мне известны, я не заметил, чтобы их деятельность прицельно ограничивалась именно цирком или явным воспитанием. Однако в самых разных областях деятельности, которыми они занимаются, заметно присутствует и творение настроения и воспитание окружающих.

Теоретическое включение о неверной концепции параллельных реальностей.