Дороги души: Неизреченное познание

И вот в какой-то момент экспансия «темы» вдруг наталкивается на реакцию совершенно иного рода: «Но позвольте, то что, по вашему мнению, в тему, на самом деле – совсем не в тему! Так как ваша эмоция вовсе не способ ее сборки согласно неизреченной сути. Вот смотрите, согласно неизреченному смыслу эти ощущения быта нужно сюда, а эти сюда… Нет? Предлагайте сами!». Но темный хозяин быта резко теряет заинтересованность в подобном «диалоге», так как предложить он ничего не может, ведь он отрекся от неизреченного смысла. Предложить он может только варианты согласно своей темной эмпатии, а это… та самая экспансия, которая и была.

Хозяин быта теперь хозяйствует в имеющемся масштабе темной эмпатии. Это придает его поведению чрезвычайно специфические черты. Актер Андрей Кайков сыграл уникального персонажа в сериале «Воронины». Не поленитесь и найдите сцены с ним! Чуть только персонаж предоставлен самому себе, своей теме, как только окружающие перестают мешать его «расслабону» – он при каждом удобном случае тут же начинает выстраивать «свой остров комфорта с пальмой», переделывая все под свои ощущения и привязанности. Например, пофигистично отбрасывая или повреждая все вещи, которые не пригодились для его ощущений быта и комфорта. А так как существо на этапе выживания уже не может экспансировать свою тему, то на этапе сохранения такой хозяин быта постоянно «закидывает» окружающим – «ну что, в тему»? Прикидывая – пройдет ли его тема, прокатит ли? Это придает очень характерные интонацию и мимику. Из-за них персонажа сериала исподволь все время хочется причислить к каким-либо неформальным «движухам» хозяев быта.

Хозяева быта на данном этапе строят приколы друг другу и, глядя на такого персонажа, сразу видно, что это «приколист». Но теперь и над ним самим «прикалываются» – он ведь уже не на этапе экспансии. Зачастую кругом много таких же хозяев быта.

И в непосредственной жизненной деятельности, при создании основы хозяин быта испытывает уже вполне ощутимый обессиливающий страх, перед крахом жизни в опеке. Вот он берет в руку чашку и опасается, что ему подбросили туда какую-то гадость, идет в постоянном ожидании, что кто-то вдруг запрыгнет ему на плечи и начнет немилосердно драть за уши и т.д. Подобные деяния хозяев быта массово практически не встречаются на земле в современное время, даже в деревнях. Массово подобные деяния темных хозяев быта имели место сотню-другую лет назад, и в некоторой литературе сохранились упоминания о подобном. Но цивилизация развивается, и порочные веяния купируются по разумной возможности или необходимости.

Больших сообществ хозяев быта на последнем этапе деградации в современной цивилизации практически нет, хотя отдельные личности вполне встречаются. Но зато сохранились достаточно подробные описания таковых у английских мореплавателей прошлых веков, также кое-где встречаются в рассказах Джека Лондона. Хозяин быта шестого подвида охвачен неменяющимся пространственным эмоциональным очарованием. Он даже и задуматься толком не может ни о каких других темах эмоций. Джек Лондон, стагнирующий своим (не человеческим) слоем познания, это ошибочно определил как нечто сродни бесхитростности, да и вообще оценил сугубо положительно. «Нацепят украшения, венки из цветов – и ну плясать и петь». На самом же деле это взывающая, болезненная эмпатия пространственного очарования эмоциями: ну вот же, вот, уже есть и пальма и остров, зачем о чем-либо еще задумываться, что еще нужно?

Такие хозяева быта уже не экспансируют свою тему и не хозяйствуют, они всегда уже в своей имеющейся теме. Пацаны, у которых все только по теме, больше ничего не требуется. И вот приехали моряки, хотят наладить контакт, показывают, что и как в быту делать. Но у дикарей – свое мнение, они показывают в свою очередь, что вот это – кладут на кожу вот так, а самородки, всем известно – ими хорошо подпирать жерди. Моряки приехали – а дикари ничего не воспринимают и не понимают, а толкают свою тему. И дальше часть моряков закономерно меняет побрякушки, те которым дикари нашли применение в ощущениях, на золото и другое. Вместо того чтобы что-либо изменить и куда-либо двигаться. Что? Было много завоевателей среди пришельцев? Да, так в этом-то и суть. Темные притягивают темные же действия, например, таких менял. А светлого смысла – чтобы преодолеть, договориться, измениться, или противостоять с толком – нет.

То есть влияниями основы такой темный изо всех сил пытается отстоять свою постоянную функциональность и загадить любую другую. Слово «загадить» здесь – это не грубоватый стиль изложения с моей стороны, а констатация факта. Такой хозяин быта на последнем этапе старается разрушить любую иную функциональность. Чтобы она превратилась в неменяющийся покой его основ. Но так как его основы уже разрушены до крайности разрушающим хаосом, то они, ощущения от них - практически всегда не-лучше, по сравнению с тем, что было.