Дороги души: Неизреченное познание

Ну а что касается нужных основ, то они очевидны: Привяжите камень, чтобы он не срывался и не выскальзывал при начертании. Грязь да земля на камнях – не притягательны в эмоции сидения возле очага. Когда скатываетесь с крутого холма, подкладывайте под себя что-нибудь. Закопанную палку укрепите землей внизу, упадет же вместе с навесом! Есть термин, который используют практически всегда люди и именно в таких ситуациях. «Как ловчее». Образно, это как если бы встретились личности из разных племен и вот они учат друг друга, как привязывать наконечник, показывают жестами, как изменить прическу по некоторым соображениям быта и т.д. А вот светлый хозяин быта, но – высокомерный. В прошлом веке таких хозяев быта, из-за все той же недостачи кадров - было так много на самых разных должностях, что они всем, кто застал времена до девяностых – хорошо известны как отдельный типаж. Особенно много таких было среди продавщиц, и что еще хуже – среди воспитателей в детском саду. Упрощение основы порождает невежество созидания. И хозяин быта уже не осознает куда, например, может протечь эта жидкость. Оставит ли данная еда пятна и где. Это уже за пределами его упрощения. И вместе с тем, его простые действия, все более примитивные и вредящие – кажутся ему очень хорошими и нужными. Отсюда скажем, продавщица с совершенно невероятным количеством макияжа на веках и ресницах, с тяжелым взглядом, который говорит: мои бытовые действия просто не могут быть плохи. Слюнявящая пальцы при работе, создающая по невежеству покупателям отталкивающие свойства быта, но упорно уверяя, что они хороши. Не «ловко» вам? Ну ничего, ништяк.

Гордыня слоя познания хозяев быта пятого подвида

Темный хозяин быта на первом этапе темной деградации – очень корыстен к эмоциональной притягательности. Поэтому он с непоколебимой уверенностью перестраивает все тяги быта под себя, под свои эмоциональные стремления. Это подобно тому, как если бы кто-то из первобытного племени пришел в общую пещеру и начинал там переделывать быт исключительно в интересах своей стагнирующей эмпатии. Но тогда все окружающие должны стерпеть те свойства быта, к которым их не тянет, а также стерпеть крах тех свойств быта, к которым их тянуло. Поэтому такой темный хозяин быта считает всех окружающих терпилами. Сам термин произошел изначально из другой культурной среды и имел другое значение, но потом его переняли в употребление темные хозяева быта, так как в новом контексте он очень точно обозначает подобное отношение.

Действия основы ожидаемы: подержи ковер. Забрызгал тебя грязью? Больно толкнул ковром? Ну ничего, тебе притягательности никто и не обещал. Главное, у меня – ковер чистый. И с тебя – «чисто поржал» А сделай-ка еще вот что…

Постепенно темная экспансия блокируются свыше первозданным хаосом. А темному хозяину быта кажется, что он терпит наказание, что ему грозят пальцем, и говорят: да ведь не так делается, экий ты неловкий! Ах, да ты еще и специально? И темному хозяину быта остается водить ногой по полу, изображая застенчивость. Но, тем не менее, теперь это этап темного хозяйствования, и темный хозяин быта уже не может проводить экспансию, а рядом зачастую такие же, считающие других «терпилами». Поэтому хозяин быта уже аккуратно и с оглядкой «прощупывает» каждого встречного:

– А ты насколько терпила? Так я тут похозяйствую?

– А ты сам насколько?

Это так сильно отражается на энергетике хозяина быта, что меняется даже стиль речи, он становится постоянно закидывающим претензию к степени и возможности отжать территорию хозяйствования. Тон настолько узнаваем и характерен для таких хозяев быта, но вместе с тем его настолько непросто описать словами, что я лучше выложу готовый аудиофайл на сайте, в разделе обучения. Именно пятый подвид – это классический образ «первобытных» племен, а в случае темного пути - ютящихся и подтасовывающих остатки быта, по пещерам, в экономном собирательстве. А когда встречаются два таких хозяина быта, это выглядит как-то так:

– Здоров! Как сам? Шкура есть, перетрем?

И вот они присаживаются на корточки, разглядывают, обсуждают, поминутно плюясь, шмыгая носами и эмоционально-обижено озираясь. Ведь это уже не экспансия, не вся «пещера» притягательна и доступна, а сами эмоции полны разрушающим хаосом. Разменялись, недобро поглядывая друг на друга (потому что каждый из них представляет, как бы сделать другого терпилой).

– Ну пока, не хворай.

В чертах основы все ожидаемо. Свойства это и жизненный метаболизм. Отдавить другому пальцы, резко и болезненно дернуть одежду и т.д. Ну или просто загадать загадку быта, но уже от мира. Хозяин быта предлагает назвать какое-то слово. Ему называют. Он в ответ рифмует с чем-то отталкивающим.