Дороги души: Познание. Продолжение.

Жили-были крестьяне, долгое время они успешно отражали нападения одной особо настойчивой нагини: интересовало ее все то доброе, что успели запасти крестьяне, интересовала ее и жизненная энергия всех живущих в поселении. Успешно отражали нападения крестьяне, нагиня нападала с воздуха, жгла селения. И с земли – пытаясь забрать интересующее ее. Но вдруг все затихло, на многие дни. Огня с воздуха замечено не было, не насылала нагиня и дожди, не требовалось больше останавливать ее набеги. Но вот как-то раз, один из крестьян обнаружил у себя дома маленькую змейку, с четырьмя лапками. Ее голову украшали цветочки, нежная кожа переливалась манящим зеленым светом. Змейка открыла рот и показала пальчиком туда-туда, кушать нужно. Змейка погладила пузико и сказала – ням ням, приятно и хорошо, когда там полно еды.

На данном этапе корыстный дракон пятого подвида пытается всячески обмануть закон, в том числе и других темных, убеждая в обоснованности своих корыстных стремлений. Однако светом коварство распознается, а другие темные меняют процессы на те, что полезны им. И дракона охватывает специфическое раздражение-спесь. Ничего не получается, а ведь он отобран, он пространственно избранный! Кстати, деяния других темных на этой же территории, по отношению к темному дракону подобны стремлению заманить его в западню полезностей, поэтому дракона также преследуют опасения попасть в западню совершенств. Раздражение и спесь все усиливаются. Но порочные действия и устремления разрушают, собственно, слои души. И наступает граничный момент, после которого разрушение не может дольше продолжаться, слишком много грехов, душа разрушается. Кроме того, слишком велик и сам вред порочного хозяйстования.

Хозяйствование блокируется, дракон начинает жить прошлым. Касательного этого этапа читатели иногда спрашивают: почему же – прошлым? Ведь и на этом этапе время идет вперед, у существа есть сегодняшние действия, а есть – завтрашние. Жить прошлым – означает отречение от функциональности слоя познания. Существо прилагает усилия к тому, чтобы слой познания не менялся, а значит это его прошлое, ведь таковым слой был сформирован прошлыми действиями. Теперь существо эмпатично только к тем благам, которые уже имеет.

На последнем этапе дракон эмпатичен к той обоснованности совершенств, которые он уже имеет. Поэтому дракон воображает себя законченным образом всех возможных совершенств, совершенной, выдающейся, ключевой личностью. На самом же деле он погружается в специфическое, очень мучительное состояние, негативную суть которого сам темный дракон может и не замечать. Причем на земле это может касаться и внешне вполне обыденных действий. Так как воспринимает-то любое существо ситуацию все равно, в значительной мере со своих слоев бытия. Это нечто вроде повторяюще-дублирующего для верности контроля, внутреннего успокаивающего диалога, касающегося обоснованности. Дверь закрыть? Да, закрыл, вот начал движение и захлопну… захлопываю… Кнопку нажал, да вот таким образом, правильно, так, так, двигаемся к кнопке, пока еще ничего не случилось, блага не отбираются, и эмоциональной западни вроде нет, нажал, все хорошо. В восприятии дракона он уже имеет самый лучший рисунок обоснованности, поэтому он мнит себя кладезью всех лучших совершенств и их применения в самый подходящий момент. Скажем так, неуязвимым в своих совершенствах, в том числе и в плане их совершенства, здесь тавтология естественна. Причем во всех вместе. Сделал в эмоциональной среде – а другие прям обомлели – ни придраться ни возразить, ни добавить, ни убавить. Любые же изменения, конечно же, считаются не-совершенством. Это делают специально, чтобы напасть на абсолютное совершенство!

Гармония слоя познания драконов шестого подвида

Как и остальные слои бытия, закон касается и душ живых и собственно процессов окружающей среды. Беспристрастность – это больше черта личности. Когда же речь идет о среде закона, то это объективность. Временные слои закона в пространстве проявятся объективностью.

Итак, светлые драконы шестого подвида познают объективность, беспристрастность закона душевного блага, или – объективную, беспристрастную карму. Светлое существо контактирует со слоем познания, и с высшим смыслом. Но не только посредством проявленного мира. Светлое существо воспринимает неизреченную суть данного слоя, его высший неизреченный смысл. Далее же – существо живет в мире, творит в мире – и пытается обеспечить протекание процессов слоя познания образом, который соответствует определенному высшему смыслу, содержит высший смысл. То есть существо созданием основы и дальнейшим влиянием является со-творцом Господа, привнося во вселенную неизреченный порядок своими действиями.