Дороги души

А раз цели в книге завязаны на идентификацию существ, то и их качества и положительные, и отрицательные, я буду описывать исходя из гордыни основы. Тем более, что это одна из самых разрушительных проявленных форм гордыни. Гордыня основы проявляется как высокомерие. Почему? Потому что высоко мерить можно лишь лично сотворенное. Так, человеку сложно быть высокомерным, из-за горного массива где-то на севере – не он его создал, чем гордиться-то?

Возьмем любое существо, существующее гармонично. Пусть это будет хозяин быта, для простоты понимания. Пусть это будет обычный человек, скорее даже дикарь.

Вы прочтете в соответствующей главе, что люди собирают свою основу (свойства энергии опеки) из доступных средств – групп нечистых событий. Люди пытаются одеваться, защищая себя от холода, складывать доски в шалаши, чтобы не промокнуть, нагромождать земляные валы, ходить по дрова, чтобы не мерзнуть зимой, и т.д. Как видите, они перемещают, группируют и складывают для того, чтобы собрать свойства окружающего мира, необходимые для быта. То есть свойства опеки.

Но вот построил человек шалаш: вдруг подул ветер, разбросал все. И сказал человек: духи гневаются, буду заново таскать доски, строить шалаш или землянку. Вода прорвала кучи земли, которые сложил человек. Подумал человек: беда пришла, духи гневались. Ну, ничего не поделаешь – надо это смиренно принять, и пытаться заново.

Здесь мы имеем пример гармоничного восприятия синхронизации основы. То есть свыше, в мире все происходит как угодно Богу. И ничего не происходит в мире вне воли Бога. А значит, высшие силы (духи в примитивном понимании дикаря) синхронизировали основу человека, иначе говоря, послали испытания, перестраивая основу. Ведь такое изменение основы противоречило сознательным стремлениям человека, но вместе с тем он осознает, что это для чего-то да надо. Стало быть, технически для него это испытание свыше. Поэтому везде в книге упоминается термин «испытание». Хотя, по большому счету, это попросту указания свыше. Гордый же воспримет подобные указания как сложное испытание.

А вот другой человек – у него был разрушен дом ураганом. Он плакал и печалился, но, тем не менее, как-то все постепенно у него улеглось и он отстроил его заново. Это первый этап деградации: чрезмерная душевная боль из-за высокомерия при синхронизации основы. У такого человека не было осознания неисповедимости путей Господа, не было и смирения, может даже он не верил в Бога вообще. Но почему ему было больно? Его высокомерие было попрано!

Еще один – у него дом тоже был разрушен ураганом. Он так плакал и стенал, что высшие силы сказали сами в себе: этот человек уже не способен пройти такое сильное испытание, которое мы ему дали. Его душа попросту отделится от тела от непереносимой душевной боли, и он умрет. Теперь его основа непременно должна быть проще, для того, чтобы и испытания стали более легкими.

Так начинается второй этап деградации: упрощение основы. Емкость охвата процессов, создающих основу, уменьшается. Такой человек уже делает шалаш, который протекает, поле пашет через борозду, плотину ставит как попало и тому подобное. Чтобы выдержать страдания от синхронизации основы, размах и охват его основы становится меньше. Говоря иначе – такой человек делает маленький и протекающий шалаш, ведь его не так жалко, если он будет разрушен бурей. Если же шалаш у него будет большой и крепкий – то и страдание будет слишком велико.

А вот еще один человек: он совершенно не может видеть и выдержать, что доска, которую он прибил – вдруг отошла от стены, в щели шалаша поддувает, а плотина размывается со временем. Он стенает и злобен, он постепенно стал убийцей и негодяем: ведь теперь он пойдет на все, чтобы получить шалаш и теплый огонь – и на убийство своих соплеменников, и на воровство.

Наконец, высшие силы решают: мы видим, что этот человек вообще не преодолевает никакое испытание основы, и мы не можем провести никакой синхронизации основы, не убив его. В результате в его селении воцарились беззакония: посмотрите, как животное набрасывается он на собратьев! Итак, пусть он теперь умрет, а в следующей жизни его основой станет форма опеки, пусть он станет животным до тех пор, пока не сможет попытаться снова стать человеком. Так этот человек переродился в животное – впрочем, сохранив при этом бессмертную душу. Наступает третий этап деградации основы: отречение основы, ведь человек вынужден был отречься от высшего слоя, а потом и вовсе перейти на низший!