Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения

Как и у крестоносцев, они держат щиты каплевидной формы. В руках они держат изогнутые луки и длинные прямые сабли. У пехоты – копья и щиты, они не носят никаких доспехов.

Кольчуги и доспехи

Мамелюки (дословно «приобретенные») происходили из рабов тюркского племени бакритов, которых египетские правители закупали для службы в армии. Постепенно они получили большое влияние и стали замещать важнейшие должности в государстве. В 1250 г. они убили Туран-шаха, свергнув династию Аюбидов, и привели к власти эмира Айбека, основав новую династию Багридов. Имено с армией мамелюков связаны существенные изменения в конструкции доспехов.

О вооружении айюбидского эмира мы знаем по интереснейшим «Запискам» Усамы ибн Мункыза, современника короля Ричарда I Английского. Он пишет, что вооружение знатного воина было таково: шлем (khawdba), пластинчатая рубаха (dir'), гамаши (sak al-muza), сапоги (khuff) и шпоры (mihmaz). В руках он держал саблю (saif), копье (rumh), кинжал (sikh или nimdja), дротик (harba) и щит (turs или daraka). Для защиты тела, как и у персов, использовалась кольчужная или пластинчатая рубаха, поверх которой иногда надевалась короткая кожаная куртка, расшитая золотом или усиленная металлическими заклепками. Усама подробно описывает устройство этой защитной одежды. Он указывает, что кольчуга или пластины могли вставляться между двумя слоями ткани, причем снаружи использовалась более богатая материя, как и в kazakhand, которую использовали турки (см. главу 3).

Во времена мамелюков наблюдается постоянное совершенствование конструкции доспеха. С помощью ремней или шнуров к кольчуге прикреплялись небольшие пластины, способные выдержать удар сабли. Такую рубаху называли джавшан (djawshan). Пластинчатые доспехи мамелюков легко отличить от других аналогов по плоским кольцам с поперечинами, которые попарно или по одному склепывались в каждом последующем ряду, последующие ряды делались без поперечин, поскольку кольца выбивались из стального листа. Кольца украшались узором из концентрических окружностей или надписью.

Прекрасный образец второй половины XV в. хранящихся в Тауэре доспехов состоит из рядов колец, проходящих по плечам, верхней части груди и спине до середины рукава, на них выбиты цитаты из Корана.

Поясные доспехи изготовлены из плоских колец, между грудью и курткой расположены вертикальные ряды горизонтальных чешуек, соединенных узкими полосками кольчуги. Пластины гравированы арабесками и лиственным орнаментом, сохранились и остатки серебра, которое было нанесено на поверхность. Распахивающееся спереди одеяние застегивается шестью ремешками и пряжками (вклейка VII, а). Находящийся в собрании автора доспех в основном состоит из больших кусков проволоки, скрепленных с концентрическими кольцами, благодаря короткой застежке на плече его надевали через голову.

Доспехи персидско-турецкого типа для конечностей состоят из жестких плоских наручей для предплечий с удлинением для прикрытия плоской стороны руки. Они соединялись небольшими пластинами и крепились на руке ремнями или приклепывались к кольчуге. Бедра защищались расположенными вертикальными рядами горизонтальными чешуйками, соединенными с пластинами. Они прикреплялись к круглым дискообразным наколенникам.

Традиционно на нижнюю часть ног надевались кожаные сапоги. Но среди доспехов из Константинополя в настоящее время находится сапог, составленный из вертикальных металлических полос. Он может быть как мамелюкским, так и персидским, о чем свидетельствует выгравированный на пластинах орнамент. Когда мы пытаемся выяснить происхождение сотен отдельных фрагментов, рассеянных по множеству музеев Европы и Америки, мы встречаемся с одной, но существенной проблемой.

Мамелюкский шлем имел традиционную коническую форму с кольчужной бармицей и наносником или без таковых. Примерно с начала XV в., скорее всего под турецким и персидским влиянием, мамелюкские оружейники начали разрабатывать конструкцию глубокого шлема с сплошной кольчужной или пластинчатой бармицей, имеющей вырезы для глаз в области лица.

Подобные изделия следует классифицировать как «тюрбанный» шлем, поскольку его величина предполагала, что он надевался поверх тюрбана или тяжелой валяной или стеганой шапки. Купол составлялся из вертикальных и наклонно расположенных полос.

Рис. 43. Пара наручей мамелюка Кансу аль-Хури, XV в. (дворец Топкапа, Стамбул)

Поверхность украшалась роскошной гравировкой из арабесок в виде листьев и необыкновенно витиеватых надписей, покрытых золотом или серебром. Дополнительно лицо защищалось плоским наносником. Не отмечаются трубки для перьев, но спереди приделывался съемный крючок, чтобы приподнимать бармицу. Она прикреплялась с помощью ряда отверстий или петель по нижнему краю купола. Так же как это делалось у европейских буддистов второй половины XIV в., появившись на Среднем Востоке, они могли использоваться как образцы местными мастерами.