Читаем Достижение цели (сборник хадисов) полностью

хлопчатобумажная ткань, изготовляемая в селе Сухул, расположенном в Йемене.

Сырат'

(а) путь

(б) мост, проложенный над огненной преисподней, по которому предстоит пройти людям в Судный день. Этот мост тоньше волоса и острее лезвия меча, а над ним расположены крюки, которые сбрасывают грешников в геенну.

Сыффин

местность, в которой в месяце джумада-ль-ахира в 37 году по мусульманскому летоисчислению произошло крупное сражение между сторонниками халифа ‘Али ибн Абу Талиба и сторонниками наместника Шама Му‘авийи ибн Абу Суфйана.

Та'ба

одно из названий просветленной Медины.

Та'би‘и (мн. Та'би‘ун')

поколение мусульман, которые были учениками и последователями сподвижников Пророка Мухаммада.

Та'гут'

(а) любое творение, которое обожествляют и которому поклоняются наряду со всевышним Аллахом

(б) грешник, преступающий запреты Аллаха

(в) сатана и дьяволы

(г) колдуны и предсказатели

(д) нечестивцы, которые вводят людей в заблуждение и утверждают законы, противоречащие шариату Аллаха

(е) строение, в котором находится идол.

Та'иф

город, расположенный недалеко от Мекки.

Та'рибат Йами'нук

выражение, которое означает: «Если ты не последуешь моему совету, то окажешься в большом убытке!» Буквально оно переводится: «Пусть твоя правая рука испачкается в пыли!»

Табук'

город, расположенный в 700 км. Севернее от Медины.

Таваф'

ритуальный обход вокруг Каабы, который начинается и заканчивается на уровне черного камня и состоит из семи кругов. Существует несколько видов тавафа: (а) таваф аль-кудум, т.е. обход по случаю прибытия в Мекку

(б) таваф аль-ифада, т.е. обход по случаю праздника жертвоприношения, который является одним из важнейших обрядов хаджа

(в) таваф аль-вада‘, т.е. обход по случаю отъезда из Мекки после завершения хаджа или малого паломничества

(г) дополнительные обходы, которые можно совершать в любое время.

Тай'йиба

одно из названий просветленной Медины.

Тайам'мум

очищение песком, при котором следует прикоснуться ладонями к чистому песку или земляному грунту, постучать одной ладонью о другую или сдуть с них пыль, а затем обтереть ими лицо и кисти рук. Очищаться песком разрешается в том случае, если мусульманин не находит воду или не может использовать воду из-за болезни или по иной причине.

Такбир'

возвеличивание Аллаха путем произнесения слов «Аллааху акбар!»

Таклид'

(а) украшение жертвенных животных разноцветными ожерельями

(б) безоговорочное руководство высказываниями и решениями одного из богословов без обращения к священным текстам, которые могут подтвердить или опровергнуть справедливость его точки зрения.

Таль'бийа

произнесение слов «Ляббейк аллаахумма ляббейка! Ляббейка ляя шариика ляка ляббейка! Инналь хамда ван ниъмата ляка валь мулька ляя шариика ляка!» во время паломничества.

Тальби'на

блюдо, приготовленное из муки и меда.

Тара'вих'

необязательный ночной намаз, который может совершаться в месяце рамадан после обязательного вечернего намаза вплоть до наступления рассвета.

Тарджи‘

произнесение муэдзином слов призыва на намаз про себя перед тем, как произнести их громко вслух.

Таслим'

произнесение слов приветствия «Ас-саляяму ‘алейкум ва рахматуллаахи ва баракаатух» в конце намаза.

Таухид'

единобожие, т.е. признание того, что Аллах является единственным Господом Богом, обладающим прекрасными именами и совершенными качествами. Таким образом, единобожие имеет три составляющие:

(а) таухид ар-рубубийа, т.е. признание того, что Аллах является единственным Господом, который сотворил все сущее, заботится о своих творениях и правит вселенной. Однако одно только признание этого не делает человека мусульманином, потому что даже арабские язычники признавали Аллаха единственным Господом;

(б) таухид аль-улухийа, т.е. признание того, что Аллах является единственным божеством, достойным поклонения и обожествления;

(в) таухид аль-Асма ва ас-Сыфат, т.е. признание того, что только Аллах обладает прекрасными именами и совершенными качествами. Каждый мусульманин обязан верить во все имена и качества всевышнего Аллаха, о которых упоминается в коранических аятах и достоверных хадисах, причем эти имена и качества нельзя приписывать ни одному из творений. Кроме того, имена и качества всевышнего Аллаха необходимо понимать так, как они описаны в священных текстах, не отказываясь от их истинного значения, не истолковывая их вопреки их истинному значению, не уподобляя их именам и качествам творений и не придавая им материальную форму.

Например, всевышний Аллах сказал: «Милостивый вознесся на трон» (20:5). А Пророк Мухаммад поведал о том, что Аллах спускается на первое небо во время последней трети ночи, а также в день, когда паломники собираются в долине Арафат. Мусульмане обязаны верить в то, что Аллах вознесся на Трон и спускается на первое небо, и не имеют права истолковывать коранические аяты и достоверный хадисы вопреки их истинному значению, сравнивать вознесение и нисхождение Аллаха с движениями Его творений, спрашивать о том, как Аллах это делает, или представлять себе это.

Перейти на страницу:

Все книги серии Хадисы

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература