Достойные моих гор

Дети полигамных браков были лишены постоянного дома. Им не разрешалось разговаривать с кем-нибудь, называть своих настоящих имен, говорить, откуда они пришли. Им пе разрешали играть с другими детьми из боязни, что они могут выдать тайну; и они никогда пе знали, когда им снова придется бежать в еще один чужой город, дом или сарай. С отцами опи виделись всего какой- нибудь часок, да и то ночыо, раз в несколько месяцев. Они жили в бедности, ибо заботы о средствах к существованию полностью лежали на их матерях. Не было никаких церковных фондов, которыми они могли бы воспользоваться. Постепенно дети стали осознавать, что они повинны в каком-то преступлении. Возможно, что самым тяжким бременем для них было отношение других мормонов, пе состоявших в полигамных браках, по мере того как все больше и больше сторонников полигамии оказывалось в тюрьме. Им казалось, что опи хуже детей других мормонов, что они - незаконнорожденные и клеймо это останется па пих на всю жизнь. Во многих мормонских поселениях дети от полигамных браков были па положении париев.

Дочь второй жеиы Джона Вэнса рассказывала, что все дети от нолигамных браков были иа «том же положении, что и все остальные дети… пока не начались облавы». После этого с ними зачастую плохо обращалась первая жена и ее дети, поскольку только они имели законн право носить имя своего отца. Дети от полигамных браков начипали ненавидеть своих отцов за то, что они принесли им несчастье. Если же отец к тому же оказывался арестованным или в тюрьме, это отнюдь не облегчало их участи.

Часть сторонников полигамии, особенно из наиболее¦ экономически обеспеченной верхушки, желая избежать ареста, отправлялась в длительные поездки в Европу. Наиболее богатые мормоны отправляли своих жен в Мексику, на Гавайские острова или в соседние штаты. Жизнь в укрытии не всегда была горька; рассказывая о ранчо, па котором находился президент Джоп Тэйлор, говорят о мужчинах, проводивших время за метапнем колец, и о хороших субботних трапезах.

Однако время работало на федеральных чиновников. С каждым днем накапливалось все больше доказательств против оставшихся жеп, прослеживались пути передвижения каждой из них. Понемногу все укрытия раскрывались и становились бесполезными. Не было пи одного города, в котором не проводились бы регулярные облавы и обыски.

Мормонские семьи, состоящие в моногамном браке, начали возмущаться тем, что происходит с пими из-за того, что в их среде сторонники полигамии: деловая жизпь была нарушена, никого не оставляют в покое. Многие призпавали, что если в прежние годы полигамию поддерживали и практиковали в соответствии с провозглашенным принципом, то позднее в новые браки вступали про*- сто потому, что влюблялись в более молодых или более привлекательных женщин. Все чаще стали раздаваться требования отказаться от полигамии. Стали говорить, что если бы принцип полигамии был писпослап им господом, то они не подвергались бы столь длительным и тяжелым преследованиям за выполнение божественного указания: полигамия потерпела поражение, и, чем скорее с ней по- копчить, тем легче будет для всех заинтересованных.

Третья жена Джона Вебера рассказывала, как в чисто мормонском поселении кто-то донес помощникам шерифа, что ее муж «всегда засветло приходит домой, чтобы папо-

своих мулов». Первые жепы, которые не смогли нре- ^Еозмочь чувства ревности или обиды, когда мужья их брали себе новых жен, теперь доносили о местах укрытия полигамных семей. Первая жепа Джозефа Кейри донесла па своего мужа, в результате чего ему пришлось бежать в Мексику. И все-таки оставалось достаточное число верных и предаппых первых жен, настолько фапатически преданных своим мужьям, что опи готовы были скакать верхом всю ночь по совсршспно незнакомой местности, чтобы предупредить их о грозящей опасности, хотя опи паходились в укрытии вместе со второй или третьей жепой.

Были среди мужчип и истинные мученики, как, папри- мер, человек, который трижды отбывал тюремное заключение, по, когда его снова спросили на суде, отказывается ли оп от своей полигампой семьи, ответил судье: «Нет, сэр, жепщнпы эти дапы мне богом. Это мои жены и мои дети». Но все чаще попадались и такие, которые говорили, подобно Джонатану Бейкеру: «Я посещал свой дом тайком по почам, не рискуя показываться при дневном свете. Очень тяжело сознавать, что за тобой охотятся, как за диким зверем или преступником».