Доверие. Живи играючи и будь открыт для жизни

Религия относится к внутреннему миру, субъективному, таинственному, и дорога идет не по равнине. Это холмистая местность. Много подъемов и спусков, и путь идет по спирали. Снова и снова вы приходите в одно и то же место, только, может быть, поднимаетесь чуть выше. И что бы вы ни говорили, это нельзя проверить, нет никаких критериев. Так как речь идет о внутреннем, ни один эксперимент не может доказать или опровергнуть это. Поскольку это нечто потаенное, никакие логические доводы не могут помочь решить, как правильно.

Вот почему наука едина, а религий в мире почти три тысячи. Вы не можете доказать, что какая-либо из них ложная. И точно так же не докажете, что какая-то – истинная.

Это невозможно, потому что не поддается эмпирической проверке.

Будда говорит, что внутри нет никакого «я». Как это доказать или опровергнуть? Если кто-то утверждает: «Я видел Бога», и говорит это искренне, что делать? Может быть, у него расстройство сознания, может, он ненормален. Не исключено, что у него были галлюцинации. А может, он действительно видел. Но как это доказать или опровергнуть?

Он не может ни с кем разделить этот опыт, так как это внутреннее переживание. Это не какой-то объект, который можно поставить в центре, чтобы все за ним наблюдали, экспериментировали, препарировали его. Вам приходится принимать это на веру. Тот человек может казаться совершенно искренним и при этом иметь расстройство сознания. Или же он не хочет и не пытается вас обмануть, а просто сам оказался сбитым с толку. Он, допустим, очень честный человек, но ему привиделся сон, и он решил, что это реальность – иногда бывают такие сны, которые кажутся более реальными, чем сама реальность. Эти сны похожи на видения. Он слышал глас Божий, и он так им наполнен, так взволнован! Но что же делать? Как доказать, что он не сошел с ума, что он не создает проекции своего собственного ума и своих идей? Никак.

Если существует один подлинно духовный человек, то вокруг него будет еще девяносто девять. Некоторые из них лишились рассудка: бедняги, простые ребята, добрые сердцем, не желающие причинить никому вреда и, тем не менее, причиняющие его. Здесь же окажется несколько плутов, воров, обманщиков – хитрых, умных людей, которые намеренно вредят и извлекают из этого выгоду.

В мире не найти более прибыльного бизнеса, чем религия. Вы можете что-то обещать, но нет никакой нужды сдерживать обещания, потому что ваш товар невидим.

А раз так, вы можете продолжать продавать и обещать. Не нужно доставлять товар, потому что он невидим, и никто не может его обнаружить. Так что вам не найти лучшего бизнеса, чем религия. Я видел многих обманутых и многих обманщиков. И это такая трудноуловимая вещь, что ничего нельзя сказать ни за, ни против. Это все продолжается благодаря тому, что само явление невидимо.

Что же делать? По каким признакам судить? Как делать выводы?

Религия всегда опасна. Она опасна, потому что сама местность здесь полна загадок, иррациональна. Может произойти все что угодно, и нет никакого внешнего способа рассудить. И существует такая категория доверчивых людей, которые всегда готовы во что-то поверить, потому что им нужно на что-то опереться. Без веры они чувствуют себя лишенными опоры, вырванными с корнем из земли. Им нужен кто-то, в кого они могли бы поверить, им нужно место, куда они могли бы приходить, чтобы чувствовать твердую почву под ногами, чувствовать укорененность.

Вера – глубокая потребность людей. Откуда она? Дело в том, что без веры вы чувствуете себя как будто в хаосе, без веры вы не знаете, зачем существуете, не чувствуете никакого смысла в жизни. Кажется, что ничто не имеет значения. Вы чувствуете себя так, будто оказались здесь по воле случая, безо всякой причины.

Без веры возникают вопросы: для чего вы? Кто вы? Откуда пришли? Куда вы идете? И без веры нет ни одного ответа. Человек чувствует себя совершенно лишенным смысла, абсолютно ненужным, случайностью в бытии. Вы умрете, и никто не встревожится, все будет идти своим чередом. Вы чувствуете, что чего-то недостает, какого-то контакта с реальностью, какой-то веры. Вот почему существует религия – чтобы поставлять верования, потому что люди нуждаются в них.

Неверующий человек должен быть очень, очень смелым. Жить без веры – значит жить в неизвестности, это большая смелость. Обычные люди не могут себе этого позволить. Если отваги слишком много, появляется страдание, возникает тревога.