Доверие. Живи играючи и будь открыт для жизни

Существует и третья возможность, потому что Иисус – и то, и другое. Иногда он активен, а иногда совсем неактивен. Он просто стоит между Лао-цзы и Кришной. Если Кришна – само действие, а Лао-цзы – само бездействие, то Иисус находится точно посередине – великий синтез. Иногда он очень активен, а потом на сорок дней отправляется в горы, чтобы голодать, молча сидеть под деревом, медитировать, быть с Богом. Потом он снова возвращается в мир. Он революционер, бунтарь. Но снова и снова он говорит своим ученикам: «Пока достаточно, мне хочется уединиться». Снова и снова он отправляется в горы, чтобы медитировать, он исчезает на много дней, а потом снова оказывается в миру, как пламя, как факел, горящий с обоих концов.

Существуют все эти три возможности. Просто расслабьтесь и позвольте вещам происходить. Но не поймите неправильно, доверие не есть бездействие.

Именно это случилось в этой стране: доверие превратилось в бездействие. Эта страна на протяжении веков полагала, что если ты веришь в Бога, то не нужно ничего делать. И это выглядит логично: если ты веришь, что все делает Бог, тогда зачем тебе беспокоиться? Ты просто сидишь в молчании, ждешь, и когда-нибудь это произойдет; а если этому не суждено случиться, то оно не случится. Зачем вмешиваться? Вся страна погрузилась в летаргический сон, стала пассивной. Она утратила все свое величие.

А Запад впал в другую крайность. Благодаря развитию науки существование Бога стало сомнительным, Бог уже не настолько неоспорим, как это было раньше, его существование недостоверно, поэтому вера в него, возможно, просто глупость. Человек должен действовать сам по себе. Поэтому Запад пошел по противоположному пути – быть активным, постоянно активным, настолько, что даже ночью люди не могут заснуть. Деятельность приобрела хронический характер, даже во сне они ворочаются, вертятся, разговаривают. Их сон нарушен, и многие совершенно забыли, как спать. Бессонница становится почти повсеместным явлением на Западе – слишком много деятельности. Потому что «Бога нет», и вы не можете доверять. На Востоке слишком много бездействия – «Бог есть», поэтому не нужно ничего делать. Но обе эти позиции – безмерная глупость.

Доверие означает, что вы расслабляетесь в своей природе. Есть Бог или его нет, не имеет никакого отношения к доверию. Это тоже нужно понять.

Всякий раз, когда вы произносите слово «доверие», вы неизменно спрашиваете: «к кому?», так как доверие нуждается в объекте. Нет, доверию не нужен никакой объект. Доверие – это состояние вашего существа, оно не ориентировано на объект. Человек, не верящий в Бога, может доверять, а тот, кто верит в Бога, может не иметь доверия; Бог не так уж важен, не обязателен. Например, Будда доверяет и не верит в Бога. Махавира доверяет и не верит в Бога. Лао-цзы доверяет и тоже ни верит, ни не верит в Бога, он никогда не говорит о Боге, Бог практически не имеет отношения к делу.

Значит, доверие – это нечто такое, что случается внутри вас, у него нет внешнего источника. Доверие – это ваше расслабленное состояние. Доверять означает быть собой: не делайте ничего, что противоречит вашей природе. Вы можете называть природу «Богом» или Бога – «природой», это лишь вопрос предпочтений. Если вы теист, называйте природу «Богом», если вы атеист – замечательно, называйте Бога «природой». Но доверие остается главным фундаментом настоящей жизни.

И тогда, что бы ни происходило – действие, бездействие, и то и другое, – позволяйте этому происходить. Идите в это глубоко, тотально, цельно.

Эпилог

Приближение к пустоте

Еще более бренное и иллюзорное, чем цифры, написанные на воде, наше с вами стремление получить от Будды блаженство в ином мире.

Уже сейчас над сердцем нет ни облака, нет ни единой горы, за которой могла бы скрыться луна.

На нашем пути сквозь этот мир рождения и смерти у нас нет попутчика; в одиночестве мы умираем, одинокие рождаемся.

Огромный поток движется вперед, но стань текучим – и он понесет тебя на своих волнах.

Тот, кто ничего не видит, ничего не говорит, ничего не слышит, просто возвышается над Буддой.

Иккю

Думающий творит в своих мыслях. Это одна из самых фундаментальных истин, которую нужно понять. Все, что вы переживаете, является вашим творением. Сначала вы это создаете, потом проживаете на опыте, а потом оказываетесь пойманными в ловушку опыта, потому что не знаете, что источник всего – в вас.

Есть известная притча…