Дозволенное и запрещенное в Исламе

запрещено проявлять нетерпимость к кому-либо, и сам Пророк (Мир ему) отвергает тех, кто

нетерпим к другим, говоря: "Не из нас те, кто призывает к нетерпимости (по отношению к

другим). И не из нас те, кто борется во имя нетерпимости. И не из нас те, кто погибает во

имя нетерпимости" 2.

2. Передано Абу Даудом.

Нет различия между расами, народами и регионами. И недопустимо, чтобы мусульманин

возвышал одну расу над другой, один народ над другим, один регион над другим. Для верующего

в Аллаха и Судный День недопустимо вступаться за своих людей без определения того, правы они

или нет, справедливы или нет.

Василя Ибн аль-Аска рассказывал: «Я спросил: "О Посланник Аллаха! Что означает

нетерпимость?" Он ответил: "Когда ты поддерживаешь свой народ, который чинит

несправедливость" »1.

1. Передано Абу Даудом.

А Всевышний Аллах говорит:

"О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед

Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих, ваших родителей или

родственников" (Коран, 4:135).

"И не допускайте, чтобы ненависть [других] людей побудила вас отклониться от

справедливости" (Коран, 5:8).

Известную поговорку эпохи джахилийи "помогай брату своему, будь он угнетатель или

угнетенный", люди воспринимали в буквальном смысле слова. А когда вера полностью овладела

сердцами сподвижников, Пророк (Мир ему) повторил эту поговорку для них, имея в виду другое

значение. Они были удивлены и поражены этим и спросили его: "О Посланник Аллаха! Понятно,

что нужно помогать тому, кто угнетен, но как можно помогать угнетателю?" Он ответил: "Путем

удержания его от угнетения других" 1.

1. Передано аль-Бухари.

Основываясь на вышеизложенном, мы можем с уверенностью утверждать, что любого рода

нетерпимость, будь то клановая или этническая, являются пережитком времен невежества

(джахилийи), против чего выступает Ислам, его Посланник и Книга. Ислам признает только то

вероубеждение, что заложено в нем. И он призывает людей к братским отношениям и не

допускает превосходства одних над другими, кроме как по критериям веры и безверия. Человек,

враждебный Исламу, является врагом мусульман, несмотря на то, соотечественники они,

соплеменники или кровные родственники. Всевышний Аллах говорит:

"Не найдешь ты среди уверовавших в Бога и в день Судный людей, которые были бы

дружелюбны к тем, кто враждебен Господу и Посланнику Его, если даже это отцы их,

сыновья, братья илиродственники" (Коран, 58:22). В Коране также сказано: "О вы,

которые уверовали! Не считайте друзьями отцов ваших и братьев, раз предпочли они

Вере неверие" (Коран, 9:23).

Не гордитесь своим происхождением и расой

Аль-Бухари сообщил, что Абу Зарр - араб и Билял - африканец (одни из первых мусульман) во

время ссоры оскорбили друг друга. Охваченный гневом, Абу Зарр сказал Билялу: "Ты - сын

чернокожей!" Билял пожаловался на это Пророку (Мир ему), который, обратившись к Абу Зарру,

сказал: "Ты оскорбил его матерью? Воистину, ты не изжил у себя пережитков времён

джахилийи" 1.

Сам Абу Зарр передает, что Пророк (Мир ему) сказал ему: "Пойми, что лучше других не

белокожий или чернокожий, а тот, кто более богобоязненный" 2.

Пророк (Мир ему) также говорил: "Все вы дети Адама, а Адам был создан из глины" 3.

Ислам запретил мусульманам восхваляться своим происхождением, превознося своих отцов и

дедов, утверждая, например: я сын того-то или потомок тех-то, а ты потомок других; я

белокожий, а ты чернокожий или я араб, а ты неараб. Какова ценность происхождения